Samyutta Nikaya II.7

Pancalacanda Sutta

Pancalacanda

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Em Savatthi. Ficando em p a um lado o jovem deva Pancalacanda recitou este verso na presena do Abenoado:

Aquele com ampla sabedoria de fato encontrou
a passagem no meio do confinamento, [1]
o Buda que descobriu os jhanas, [2]
o solitrio touro entre os homens, o sbio.

Mesmo envoltos no confinamento eles o encontram,
[Oh! Pancalacanda, disse o Abenoado],
o Dhamma para realizar nibbana [3]
aqueles com ateno plena,
aqueles perfeitamente bem concentrados.

 


 

Notas:

[1] O comentrio explica que h dois tipos de confinamento, (sambadha): confinamento devido aos cinco obstculos e confinamento devido aos prazeres sensuais. A passagem, (okasa), um nome para jhana. No AN IX.42 o Ven. Ananda explica o confinamento e a passagem de modo sequencial: primeiro os prazeres sensuais so chamados de confinamento e o primeiro jhana a passagem; depois vitakka-vicara so o confinamento e o segundo jhana a passagem e assim por diante, culminando com a destruio das impurezas, (asava), como passagem final. [Retorna]

[2] Ajaan Brahmavaso explica que: A afirmao de que o Buda descobriu os jhanas tambm aparece no AN IX.42. No Subha Sutta, o Buda afirma que E eu no vejo essa nobre concentrao sendo realizada dessa forma por nenhum outro contemplativo ou Brmane das outras escolas. Os suttas SN XLV.14 e 15 dizem que os Jhanas no surgem, exceto com o surgimento de um Tathagata, um Arahant, um Perfeitamente Iluminado. Esses enunciados cannicos, e alm desses h muitos mais, do forte respaldo afirmao de que o Buda descobriu os jhanas.

H vrias razes que sugerem que os primeiros mestres do Bodisatva, Alara Kalama e Udaka Ramaputta, no ensinavam os jhanas. O argumento mais convincente a afirmao do Buda de que seja o que for que esses mestres ensinavam, isso no conduzia ao desencantamento, ao desapego, cessao, paz, ao conhecimento direto, iluminao, a Nibbana (MN 26.15 e mais os suttas MN 52, MN 64 e a AN IX.3). bvio que aquilo que os primeiros mestres do Bodistava afirmavam ser as realizaes imateriais no poderiam ser autnticas.

Outra evidncia que suporta o comentrio feito por Ajaan Brahm pode ser encontrada no SN XLI.8, no qual o lder dos Jainistas, Nigantha Nataputta, duvida que seja possvel existir uma concentrao sem o pensamento aplicado e sustentado, demonstrando que os contemporneos do Buda desconheciam os verdadeiros jhanas. [Retorna]

[3] O Dhamma para realizar Nibbana se pressupem seja o Nobre Caminho ctuplo. [Retorna]

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 30 Setembro 2006

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