Samyutta Nikaya XLVIII.36

Vibhanga Sutta

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Bhikkhus, h essas cinco faculdades. Quais cinco? A faculdade do prazer, a faculdade da dor, a faculdade da alegria, a faculdade da tristeza e a faculdade da equanimidade.

E o que, bhikkhus, a faculdade do prazer? Qualquer prazer corporal que exista, qualquer conforto corporal, [1] a sensao prazerosa confortvel que nasce do contato corporal: isso, bhikkhus, chamado de faculdade do prazer.

E o que, bhikkhus, a faculdade da dor? Qualquer dor corporal que exista, qualquer desconforto corporal, a sensao dolorosa desconfortvel que nasce do contato corporal: isso, bhikkhus, chamado de faculdade da dor.

E o que, bhikkhus, a faculdade da alegria? Qualquer prazer mental que exista, qualquer conforto mental, a sensao prazerosa confortvel que nasce do contato mental: isso, bhikkhus, chamado de faculdade da alegria.

E o que, bhikkhus, a faculdade da tristeza? Qualquer dor mental que exista, qualquer desconforto mental, a sensao dolorosa desconfortvel que nasce do contato mental: isso, bhikkhus, chamado de faculdade da tristeza.

E o que, bhikkhus, a faculdade da equanimidade? Qualquer sensao que ocorra, quer seja corporal ou mental, mas que no confortvel e tampouco desconfortvel; isso, bhikkhus, chamado de faculdade da equanimidade.[2]

Essas, bhikkhus, so as cinco faculdades.

 


 

Notas:

[1] Corporal significa baseado na sensibilidade corporal; conforto sinnimo de prazer e significa doce, (madhura). [Retorna]

[2] De acordo com o Abhidhamma, toda sensao corporal, isto , uma sensao que nasa atravs da sensibilidade corporal, prazerosa ou dolorosa; no h sensao neutra baseada na sensibilidade corporal. Por conseguinte, o comentrio explica a equanimidade corporal como a sensao baseada nos outros quatro sentidos, o olho, etc. A palavra upekha traduzida como equanimidade possui duas principais conotaes. Com relao sensao, a conotao de neutralidade, uma sensao que no nem prazerosa, nem dolorosa. Como uma qualidade mental, no entanto, a conotao de neutralidade, imparcialidade ou equilbrio mental. Com este significado upekha aparece como um dos quatro brahmaviharas (imparcialidade para como todos os seres), como um dos sete fatores da iluminao, (equilbrio mental), e como uma qualidade da mente meditativa mencionada na frmula dos jhanas para o terceiro e quarto jhanas. [Retorna]

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Revisado: 16 Abril 2005

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