Acesso ao Insight - Budismo Theravada

Anguttara Nikaya VIII.83

Mula Sutta

Raiz

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“Bhikkhus, se errantes membros de outras seitas perguntarem, ‘No que estão enraizados todos os fenômenos? Como eles passam a existir? Qual é a sua origem? Onde eles convergem? Qual é o estado que preside? Qual é o seu princípio governante? Qual é o seu estado transcendente? Qual é o seu cerne?' Assim perguntados, como vocês responderiam?”

“Venerável senhor, os nossos ensinamentos têm o Abençoado como origem, como guia e como refúgio. Seria bom se o Abençoado pudesse explicar o significado dessas palavras. Tendo ouvido do Abençoado, os bhikkhus o recordarão.”

“Nesse caso, bhikkhus, ouçam e prestem muita atenção àquilo que eu vou dizer.” – “Sim, venerável senhor,” os bhikkhus responderam. O Abençoado disse o seguinte:

“Se errantes membros de outras seitas lhes perguntassem, ‘No que estão enraizados todos os fenômenos? Como eles passam a existir? Qual é a sua origem? Onde eles convergem? Qual é o estado que preside? Qual é o seu princípio governante? Qual é o seu estado transcendente? Qual é o seu cerne?' Vocês deveriam responder:

“’Todos os fenômenos estão enraizados no desejo.

“’Todos os fenômenos passam a existir através da atenção.

“’Todos os fenômenos têm o contato como origem.

“’Todos os fenômenos convergem na sensação.

“’Todos os fenômenos têm a concentração como estado que preside.

“’Todos os fenômenos têm a atenção plena como princípio governante.

“’Todos os fenômenos têm a sabedoria como estado transcendente.

“’Todos os fenômenos têm a libertação como cerne.

“Se errantes membros de outras seitas lhes perguntarem, assim é como vocês deveriam responder.”

Ajaan Brahmali faz o seguinte comentário sobre este sutta:

"Sabbe dhamma (todos os fenômenos) é uma referência à nossa experiência pessoal, da seguinte forma: todos os elementos da nossa experiência estão enraizados no desejo com o sentido que nós existimos devido ao desejo. Os fenômenos passam a existir devido à atenção significando que apenas experimentamos aquilo que damos atenção. Eles se originam do contato porque sem o contato não há nenhuma experiência. Eles convergem na sensação porque a sensação é o aspecto mais importante da nossa experiência, o fator motivacional em tudo que fazemos. Eles são presididos pela concentração porque essa é uma das cinco faculdades (indriya), sendo que todos os fenômenos seguem a sua liderança. A atenção plena é um princípio dominante porque é outra das cinco faculdades que nos dirige para aquilo que experimentamos."

Veja também o AN X.58.

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Revisado: 5 Outubro 2013