Acesso ao Insight - Budismo Theravada

Anguttara Nikaya III.28

Guthabhani Sutta

Bosta

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"Bhikkhus, há três tipos de pessoas que podem ser encontradas no mundo. Quais três? Aquela cuja linguagem é como bosta, aquela cuja linguagem é como flores, e aquela cuja linguagem é como mel.

"E como, bhikkhus, é a pessoa cuja linguagem é como bosta? Aqui, tendo sido chamado para uma corte, uma reunião, um encontro com seus parentes, com a sua corporação, com a família real, se assim for questionado como testemunha: 'Então, bom homem, diga o que você sabe,' se ele não souber, dirá, 'Eu sei'; se ele souber, dirá, 'Eu não sei'; se ele não viu, dirá, 'Eu vi'; se ele viu, dirá, 'Eu não vi'; com plena consciência ele conta mentiras em seu próprio benefício, pelo benefício de outros, ou para obter algum benefício mundano insignificante. [1] Essa é chamada a pessoa cuja linguagem é como bosta.

"E como é a pessoa cuja linguagem é como flores? Aqui, tendo sido chamado para uma corte, uma reunião, um encontro com seus parentes, com a sua corporação, com a família real, se assim for questionado como testemunha: 'Então, bom homem, diga o que você sabe,' se ele não souber, dirá, 'Eu não sei'; se ele souber, dirá, 'Eu sei'; se ele não viu, dirá, 'Eu não vi'; se ele viu, dirá, 'Eu vi'. Assim com plena consciência ele não conta mentiras em seu próprio benefício, pelo benefício de outros ou para obter algum benefício mundano insignificante. Essa é chamada a pessoa cuja linguagem é como flores.

"E como é a pessoa cuja linguagem é como mel? Aqui, a pessoa abandonando a linguagem grosseira, se abstém da linguagem grosseira. Ela diz palavras que são gentis, que agradam aos ouvidos, carinhosas, que penetram o coração, que são corteses, desejadas por muitos e que agradam a muitos. Essa é chamada a pessoa cuja linguagem é como mel."

"Esses, bhikkhus, são os três tipos de pessoas que podem ser encontradas no mundo."

Notas:

[1] Esta é a definição padrão da linguagem inábil e prejudicial que faz parte dos dez tipos de kamma prejudicial encontrados em vários suttas como por exemplo no AN X.176. A explanação da linguagem como flores e como mel fazem parte da linguagem hábil e benéfica.

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Revisado: 2 Fevereiro 2013