Samyutta Nikaya XXII.126

Samudayadhamma (pathama) Sutta

Origem

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Em Savatthi. Ento um certo bhikkhu foi at o Abenoado e depois de cumpriment-lo sentou a um lado e disse: Venervel senhor, dizem, ignorncia, ignorncia. O que, venervel senhor, a ignorncia e de que modo algum est imerso na ignorncia?

Aqui, bhikkhu, a pessoa comum sem instruo no compreende a forma sujeita ao surgimento tal qual na verdade ela : A forma est sujeita ao surgimento. Ele no compreende a forma sujeita cessao tal qual na verdade ela : A forma est sujeita cessao. Ele no compreende a forma sujeita ao surgimento e cessao tal qual na verdade ela : A forma est sujeita ao surgimento e cessao. Ele no compreende a sensao ... percepo ... formaes volitivas ... conscincia sujeita ao surgimento ... sujeita cessao ... sujeita ao surgimento e cessao tal qual na verdade ela : A conscincia est sujeita ao surgimento e cessao.

Isso chamado ignorncia, bhikkhu, e desse modo algum est imerso na ignorncia.

Quando isso foi dito, aquele bhikkhu disse para o Abenoado: Venervel senhor, dizem, verdadeiro conhecimento, verdadeiro conhecimento. O que ento, venervel senhor, o verdadeiro conhecimento e de que modo algum alcana o verdadeiro conhecimento?

Aqui, bhikkhu, o nobre discpulo bem instrudo compreende a forma sujeita ao surgimento tal qual na verdade ela : A forma est sujeita ao surgimento. Ele compreende a forma sujeita cessao tal qual na verdade ela : A forma est sujeita cessao. Ele compreende a forma sujeita ao surgimento e cessao tal qual na verdade ela : A forma est sujeita ao surgimento e cessao. Ele compreende a sensao ... percepo ... formaes volitivas ... conscincia sujeita ao surgimento ... sujeita cessao ... sujeita ao surgimento e cessao tal qual na verdade ela : A conscincia est sujeita ao surgimento e cessao.

Isso chamado o verdadeiro conhecimento, bhikkhu, e desse modo algum alcana o verdadeiro conhecimento.

 


 

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Revisado: 2 Outubro 2004

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