Samyutta Nikaya XLVII.8

Suda Sutta

O Cozinheiro

Somente para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser impresso para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser re-formatado e distribudo para uso em computadores e redes de computadores
contanto que nenhum custo seja cobrado pela distribuio ou uso.
De outra forma todos os direitos esto reservados.

 


Bhikkhus, suponham que um cozinheiro tolo, incompetente, inbil, oferea a um rei ou ao ministro de um rei vrios tipos de caril (curry): azedos, amargos, apimentados, doces, alcalinos, no alcalinos, salgados, no salgados.

Aquele cozinheiro tolo, incompetente, inbil, no apanha os sinais das preferncias do seu patro: Hoje meu patro prefere este caril ou ele estende a mo para aquele caril, ou ele pega uma grande poro deste caril, ou ele elogia aquele caril. Hoje o meu patro prefere o caril azedo ... Hoje meu patro prefere o caril amargo ... caril apimentado ... caril doce ... caril alcalino ... caril no alcalino ... caril salgado ... Hoje o meu patro prefere o caril no salgado ou ele estende a mo para o caril no salgado, ou ele pega uma grande poro do caril no salgado, ou ele elogia o caril no salgado.

Aquele cozinheiro tolo, incompetente, inbil, no recompensado com roupas ou dinheiro ou prmios. Por que isso? Porque, bhikkhus, aquele cozinheiro tolo, incompetente, inbil no apanha os sinais das preferncias do seu patro.

Da mesma forma, bhikkhus, aqui algum bhikkhu tolo, incompetente, inbil, permanece contemplando o corpo como um corpo, ardente, plenamente consciente e com ateno plena, tendo colocado de lado a cobia e o desprazer pelo mundo. Enquanto ele permanece contemplando o corpo como um corpo, a sua mente no fica concentrada, os obstculos no so abandonados, ele no apanha aquele sinal. Ele permanece contemplando as sensaes como sensaes ... a mente como mente ... os objetos mentais como objetos mentais, ardente, plenamente consciente e com ateno plena, tendo colocado de lado a cobia e o desprazer pelo mundo. Enquanto ele permanece contemplando os objetos mentais como objetos mentais, a sua mente no fica concentrada, os obstculos no so abandonados, ele no apanha aquele sinal. [1]

Aquele bhikkhu tolo, incompetente, inbil, no recompensado com um estado prazeroso no aqui e agora, e ele no obtm a ateno plena e a plena conscincia. Por que isso? Porque, bhikkhus, aquele bhikkhu tolo, incompetente, inbil no apanha o sinal da sua prpria mente.

Suponham, bhikkhus, que exista um cozinheiro sbio, competente, hbil, que oferece a um rei ou ao ministro de um rei vrios tipos de caril: azedos, amargos, apimentados, doces, alcalinos, no alcalinos, salgados, no salgados. Ele apanha os sinais das preferncias do seu patro: Hoje meu patro prefere este caril ou ele estende a mo para aquele caril, ou ele pega uma grande poro deste caril, ou ele elogia aquele caril. Hoje o meu patro prefere o caril azedo...Hoje meu patro prefere o caril amargo ... caril apimentado ... caril doce ... caril alcalino ... caril no alcalino ... caril salgado ... Hoje o meu patro prefere o caril no salgado ou ele estende a mo para o caril no salgado, ou ele pega uma grande poro do caril no salgado, ou ele elogia o caril no salgado.

Aquele cozinheiro sbio, competente, hbil recompensado com roupas ou dinheiro ou prmios. Por que isso? Porque, bhikkhus, aquele cozinheiro sbio, competente, hbil, apanha os sinais das preferncias do seu patro

Da mesma forma, bhikkhus, aqui algum bhikkhu sbio, competente, hbil, permanece contemplando o corpo como um corpo, ardente, plenamente consciente e com ateno plena, tendo colocado de lado a cobia e o desprazer pelo mundo. Enquanto ele permanece contemplando o corpo como um corpo, a sua mente fica concentrada, os obstculos so abandonados, ele apanha aquele sinal. Ele permanece contemplando as sensaes como sensaes ... a mente como mente ... os objetos mentais como objetos mentais, ardente, plenamente consciente e com ateno plena, tendo colocado de lado a cobia e o desprazer pelo mundo. Enquanto ele permanece contemplando os objetos mentais como objetos mentais, a sua mente fica concentrada, os obstculos so abandonados, ele apanha aquele sinal.

Aquele bhikkhu sbio, competente, hbil, recompensado com um estado prazeroso no aqui e agora e ele obtm a ateno plena e a plena conscincia. Por que isso? Porque, bhikkhus, aquele bhikkhu sbio, competente, hbil, apanha o sinal da sua prpria mente.

 


 

Notas:

[1] O sinal aqui mencionado, nimitta, se trata da imagem mental que aparece durante a meditao. [Retorna]

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 16 Abril 2005

Copyright © 2000 - 2021, Acesso ao Insight - Michael Beisert: editor, Flavio Maia: designer.