Samyutta Nikaya XLV.85-90

Silasampadadi Sutta

Perfeio da Virtude, etc.

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Bhikkhus, eu no vejo nenhuma outra coisa por meio da qual surja o Nobre Caminho ctuplo que ainda no surgiu, e o Nobre Caminho ctuplo que j surgiu ser concretizado atravs do desenvolvimento de uma maneira to efetiva quanto por isto: perfeio da virtude ... perfeio do desejo ... perfeio do eu ... perfeio do entendimento ... perfeio da diligncia ... perfeio da ateno com sabedoria [1] Quando um bhikkhu tem a ateno com sabedoria perfeita, de se esperar que ele desenvolva e se dedique ao nobre caminho ctuplo.

E como um bhikkhu que tem a ateno com sabedoria perfeita desenvolve e cultiva o Nobre Caminho ctuplo? Aqui, bhikkhus, um bhikkhu desenvolve o entendimento correto, que tem como objetivo ltimo a remoo da cobia, a remoo da raiva, a remoo da deluso ... Ele desenvolve a concentrao correta, que tem como objetivo ltimo a remoo da cobia, a remoo da raiva, a remoo da deluso. dessa forma, bhikkhus, que um bhikkhu que tem a ateno com sabedoria perfeita desenvolve e cultiva o Nobre Caminho ctuplo.

 


 

Notas:

[1] Perfeio da virtude, (silasampada), corresponde purificao qudrupla da virtude, isto , a obedincia ao Patimokkha, conteno dos sentidos, uso adequado dos requisitos (alimentos, mantos, moradia, medicamentos), e modo de vida correto. Perfeio do desejo, (chandasampada), o desejo de alcanar aquilo que benfico, no o desejo pelos prazeres dos sentidos. Perfeio do eu, (attasampada), a plenitude da mente, (sampannacittata). Todos estes suttas foram discursados em separado de acordo com as inclinaes dos ouvintes. [Retorna]

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 16 Abril 2005

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