Acesso ao Insight - Budismo Theravada

AN V.254-271

Macchariya Sutta

Egoísmo

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(254) “Bhikkhus, há esses cinco tipos de egoísmo. [1] Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e egoísmo com relação ao Dhamma. Esses são os cinco tipos de egoísmo. E o mais mesquinho desses cinco é o egoísmo com relação ao Dhamma.”

(255) “Com o abandono e a erradicação de cinco tipos de egoísmo a vida santa é realizada. Quais cinco? Com o abandono e a erradicação do egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], a vida santa é realizada. Com o abandono e a erradicação do egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento] ... egoísmo com relação aos ganhos ... egoísmo com relação aos elogios ... egoísmo com relação ao Dhamma, a vida santa é realizada. Com o abandono e a erradicação desses cinco tipos de egoísmo, a vida santa é realizada.”

(256) “Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no primeiro jhana. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e egoísmo com relação ao Dhamma. Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no primeiro jhana.”

“Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no primeiro jhana. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e egoísmo com relação ao Dhamma. Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no primeiro jhana.”

(257-263) “Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; incapaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e egoísmo com relação ao Dhamma. Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; incapaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant.”

“Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; capaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e egoísmo com relação ao Dhamma. Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; capaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant.”

(264) “Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no no primeiro jhana. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e a ingratidão. Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no primeiro jhana.

“Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no primeiro jhana. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e a ingratidão. Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no primeiro jhana.”

(265-271) “Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; incapaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant. Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e a ingratidão. Sem abandonar essas cinco coisas, alguém é incapaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; incapaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant.”

“Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; capaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant ... Quais cinco? Egoísmo com relação ao próprio monastério [moradia], egoísmo com relação às famílias [que proporcionam sustento], egoísmo com relação aos ganhos, egoísmo com relação aos elogios e a ingratidão. Com o abandono dessas cinco coisas, alguém é capaz de entrar e permanecer no segundo jhana ... no terceiro jhana ... no quarto jhana; capaz de realizar o fruto de entrar na correnteza ... o fruto de retornar uma vez ... o fruto de não retornar ... o fruto de arahant.”

Notas:

[1] A palavra macchariya, neste caso interpretada como egoísmo, é explicada como “o encolhimento do coração,” que impede o fluxo ou a manifestação da generosidade. Outras interpretações para macchariya são: avareza, mesquinharia, sordidez, inveja, mão fechada, apertamento. [Retorna]

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Revisado: 6 Abril 2013