Anguttara Nikaya V.157

Dukkatha Sutta

Discurso Endereado Incorretamente

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"Bhikkhus, tendo comparado um tipo de pessoa em relao a outra, um discurso endereado incorretamente quando dirigido para estes cinco tipos de pessoas inapropriadas. Quais cinco? Um discurso sobre a f endereado incorretamente para algum desprovido de f; um discurso sobre o comportamento virtuoso endereado incorretamente para uma pessoa imoral; um discurso sobre o aprendizado endereado incorretamente para algum com pouco aprendizado; um discurso sobre a generosidade endereado incorretamente para um avaro; um discurso sobre a sabedoria endereado incorretamente para uma pessoa sem sabedoria.

(1) "Por que, bhikkhus, um discurso sobre a f endereado incorretamente para algum desprovido de f? Quando dado um discurso sobre a f, uma pessoa desprovida de f perde o controle e fica irritada, hostil, teimosa; ela demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela no percebe aquela f nela mesma e no obtm o xtase e felicidade com base na f. Por conseguinte um discurso sobre a f endereado incorretamente para algum desprovido de f.

(2) "Por que um discurso sobre o comportamento virtuoso endereado incorretamente para algum imoral? Quando dado um discurso sobre o comportamento virtuoso, uma pessoa imoral perde o controle e fica irritada, hostil, teimosa; ela demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela no percebe aquele comportamento virtuoso nela mesma e no obtm o xtase e felicidade com base no comportamento virtuoso. Por conseguinte um discurso sobre o comportamento virtuoso endereado incorretamente para algum imoral.

(3) "Por que um discurso sobre o aprendizado endereado incorretamente para algum com pouco aprendizado? Quando dado um discurso sobre o aprendizado, uma pessoa com pouco aprendizado perde o controle e fica irritada, hostil, teimosa; ela demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela no percebe aquele aprendizado nela mesma e no obtm o xtase e felicidade com base no aprendizado. Por conseguinte um discurso sobre o aprendizado endereado incorretamente para algum com pouco aprendizado.

(4) "Por que um discurso sobre a generosidade endereado incorretamente para algum avaro? Quando dado um discurso sobre a generosidade, uma pessoa avara perde o controle e fica irritada, hostil, teimosa; ela demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela no percebe aquela generosidade nela mesma e no obtm o xtase e felicidade com base na generosidade. Por conseguinte um discurso sobre a generosidade endereado incorretamente para algum avaro.

(5) "Por que um discurso sobre a sabedoria endereado incorretamente para algum sem sabedoria? Quando dado um discurso sobre a sabedoria, uma pessoa sem sabedoria perde o controle e fica irritada, hostil, teimosa; ela demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela no percebe aquela sabedoria nela mesma e no obtm o xtase e felicidade com base na sabedoria. Por conseguinte um discurso sobre a sabedoria endereado incorretamente para algum sem sabedoria.

"Tendo comparado um tipo de pessoa em relao a outra, um discurso endereado incorretamente quando dirigido para esses cinco tipos de pessoas inapropriadas.

"Bhikkhus, tendo comparado um tipo de pessoa em relao a outra, um discurso endereado corretamente quando dirigido para estes cinco tipos de pessoas apropriadas. Quais cinco? Um discurso sobre a f endereado corretamente para algum que tem f; um discurso sobre o comportamento virtuoso endereado corretamente para uma pessoa virtuosa; um discurso sobre o aprendizado endereado corretamente para algum com muito aprendizado; um discurso sobre a generosidade endereado corretamente para algum generoso; um discurso sobre a sabedoria endereado corretamente para uma pessoa sbia.

(1) "Por que, bhikkhus, um discurso sobre a f endereado corretamente para algum provido de f? Quando dado um discurso sobre a f, uma pessoa com f no perde o controle e no fica irritada, hostil, teimosa; ela no demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela percebe aquela f nela mesma e obtm o xtase e felicidade com base na f. Por conseguinte um discurso sobre a f endereado corretamente para algum com f.

(2) "Por que um discurso sobre o comportamento virtuoso endereado corretamente para algum virtuoso? Quando dado um discurso sobre o comportamento virtuoso, uma pessoa virtuosa no perde o controle e no fica irritada, hostil, teimosa; ela no demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela percebe aquele comportamento virtuoso nela mesma e obtm o xtase e felicidade com base no comportamento virtuoso. Por conseguinte um discurso sobre o comportamento virtuoso endereado corretamente para algum virtuoso.

(3) "Por que um discurso sobre o aprendizado endereado corretamente para algum com muito aprendizado? Quando dado um discurso sobre o aprendizado, uma pessoa com muito aprendizado no perde o controle e no fica irritada, hostil, teimosa; ela no demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela percebe aquele aprendizado nela mesma e obtm o xtase e felicidade com base no aprendizado. Por conseguinte um discurso sobre o aprendizado endereado corretamente para algum com muito aprendizado.

(4) "Por que um discurso sobre a generosidade endereado corretamente para algum generoso? Quando dado um discurso sobre a generosidade, uma pessoa generoso no perde o controle e no fica irritada, hostil, teimosa; ela no demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela percebe aquela generosidade nela mesma e obtm o xtase e felicidade com base na generosidade. Por conseguinte um discurso sobre a generosidade endereado corretamente para algum generoso.

(5) "Por que um discurso sobre a sabedoria endereado corretamente para algum sbio? Quando dado um discurso sobre a sabedoria, uma pessoa sbia no perde o controle e no fica irritada, hostil, teimosa; ela no demonstra raiva, dio e amargor. Por qual razo? Porque ela percebe aquela sabedoria nela mesma e obtm o xtase e felicidade com base na sabedoria. Por conseguinte um discurso sobre a sabedoria endereado corretamente para algum sbio.

"Tendo comparado um tipo de pessoa em relao a outra, um discurso endereado corretamente quando dirigido para esses cinco tipos de pessoas apropriadas."

 


 

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 6 Abril 2013

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