Anguttara Nikaya III.68

Tittha Sutta

Sectrios

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Bhikkhus, se vocs forem perguntados pelos errantes de outras seitas, Amigos, h essas trs qualidades. Quais trs? Paixo, raiva e deluso. [1] Essas so as trs qualidades. Agora qual a diferena, qual a distino, qual o fator que distingue essas trs qualidades? ao serem assim perguntados, como vocs responderiam aos errantes de outras seitas?

Venervel senhor, os nossos ensinamentos tm o Abenoado como origem, como guia e como refgio. Seria bom se o Abenoado pudesse explicar o significado dessas palavras. Tendo ouvido do Abenoado, os bhikkhus o recordaro.

Ento, ouam e prestem muita ateno quilo que eu vou dizer. Sim, venervel senhor, os bhikkhus responderam. O Abenoado disse o seguinte:

Bhikkhus, se vocs forem perguntados pelos errantes de outras seitas, Amigos, h essas trs qualidades. Quais trs? Paixo, raiva e deluso. Essas so as trs qualidades. Agora qual a diferena, qual a distino, qual o fator que distingue essas trs qualidades? ao serem assim perguntados, vocs deveriam responder aos errantes de outras seitas deste modo: Amigos, a paixo menos censurvel mas difcil de ser removida. A raiva mais censurvel mas mais fcil de ser removida. A deluso muito censurvel e difcil de ser removida. [2]

Se eles perguntarem: Mas, amigos, qual a razo, qual a causa, para surgir a paixo que no surgiu, e para o incremento e fortificao da paixo que j surgiu? Vocs deveriam responder: O sinal da beleza: para aquele que d ateno sem sabedoria ao sinal da beleza, surge a paixo que no surgiu, e a paixo que j surgiu se incrementa e se fortifica.

Se eles perguntarem: Mas, amigos, qual a razo, qual a causa, para surgir a raiva que no surgiu, e para o incremento e fortificao da raiva que j surgiu? Vocs deveriam responder: O sinal do repulsivo: para aquele que d ateno sem sabedoria ao sinal do repulsivo, surge a raiva que no surgiu, e a raiva que j surgiu se incrementa e se fortifica.

Se eles perguntarem: Mas, amigos, qual a razo, qual a causa, para surgir a deluso que no surgiu, e para o incremento e fortificao da deluso que j surgiu? Vocs deveriam responder: A ateno sem sabedoria: para aquele que d ateno sem sabedoria, surge a deluso que no surgiu, e a deluso que j surgiu se incrementa e se fortifica.

Se eles perguntarem: Mas, amigos, qual a razo, qual a causa, para que no surja a paixo que no surgiu, e para o abandono da paixo que j surgiu? Vocs deveriam responder: O sinal do repulsivo: para aquele que d ateno com sabedoria ao sinal do repulsivo, no surge a paixo que no surgiu, e a paixo que j surgiu abandonada.

Se eles perguntarem: Mas, amigos, qual a razo, qual a causa, para que no surja a raiva que no surgiu, e para o abandono da raiva que j surgiu? Vocs deveriam responder: A libertao da mente atravs do amor bondade: para aquele que d ateno com sabedoria para a libertao da mente atravs do amor bondade, no surge a raiva que no surgiu, e a raiva que j surgiu abandonada.

Se eles perguntarem: Mas, amigos, qual a razo, qual a causa, para que no surja a deluso que no surgiu, e para o abandono da deluso que j surgiu? Vocs deveriam responder: A ateno com sabedoria: para aquele que d ateno com sabedoria, no surge a deluso que no surgiu, e a deluso que j surgiu abandonada.

 


Notas:

[1] Paixo, (raga), um sinnimo de cobia, (lobha). Cobia o termo que aparece com mais freqncia quando so mencionadas as trs raizes de aes prejudiciais ou inbeis, (akusala-mula). [Retorna]

[2] Para demonstrar que a paixo menos censurvel, AA oferece como exemplo o fato que no h nenhum estigma social associado ao casamento embora este esteja fundamentado no desejo sexual e, neste caso, se a paixo estiver limitada ao que prescrevem os padres morais da sociedade, esse tipo de paixo, por si s, no ir conduzir a um renascimento desfavorvel. Por conseguinte ela menos censurvel sob o ponto de vista da sociedade bem como das conseqncias de kamma. Mas como o desejo sexual tem raizes profundas na natureza humana, ele difcil de ser removido tal como a fuligem oleosa, e o tipo de apego que pode ter seguimento por algumas vidas.

A raiva e a deluso so censurveis sob o ponto vista da sociedade e trazem conseqncias de kamma ruins, porque ambas podem conduzir a um renascimento num dos planos inferiores. A raiva no entanto, um estado mental desagradvel, e visto que os seres buscam a felicidade, em geral eles tentaro se livrar da raiva. Idias deludidas no entanto, se estiverem profundamente enraizadas, sero to difceis de remover como o desejo sexual. [Retorna]

Veja tambm o SN XLVI.51

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 12 Maio 2007

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