Acesso ao Insight - Budismo Theravada

4. Pupphavagga

Flores

Conhecendo este corpo como espuma,
despertando para sua natureza quimérica,
destruindo as flechas floridas de Mara,
vá para além da visão do Rei da Morte.
Dhp 46

Para ouvir

[Nota Verso 46] Kaya (corpo): literalmente significa "Grupo", "Corpo". Pode se referir tanto ao corpo físico como ao corpo mental. Neste último caso, pode ser um nome coletivo para os quatro agregados mentais (sensações, percepções, formações mentais e consciência) ou apenas para a sensação, percepção e algumas poucas formações mentais. Kaya tem esse mesmo significado, (corpo mental), na descrição padrão do terceiro jhana "ele permeia e impregna, cobre e preenche o corpo com a felicidade despojada do êxtase, de forma que não exista nada em todo o corpo que não esteja permeado com a felicidade despojada do êxtase". Kaya é também o quinto órgão dos sentidos, o corpo.

Phenupamam (como espuma): o corpo é comparado com espuma e borbulhas, porque ele se desintegra muito rapidamente, assim como espuma e borbulhas. Em muitas ocasiões, a transitoriedade do corpo humano é equiparada à desintegração de uma borbulha.

Marici dhammam abhisambudhano (despertando para sua natureza quimérica): tornar-se profundamente consciente da quimérica substancialidade e da natureza ilusória da vida. A borbulha e a quimera, juntamente enfatizam a natureza evanescente e ilusória da vida.

Marici Dhammam (natureza quimérica): a natureza de uma miragem. "Dhamma" tem muitas conotações. Significa literalmente "Portador", Constituição (ou natureza de uma coisa), Norma, Lei, Doutrina; Justiça, Retidão; Qualidade; Coisa, Objeto Mental; "Fenômeno". Todos esses significados para a palavra "Dhamma" são encontrados nos textos. O comentário do Dhammapada dá quatro aplicações deste termo: qualidade, virtude, instrução, texto, insubstancialidade, ou seja, "todos os dhammas são não-eu, etc". O Dhamma, como a lei libertadora, descoberta e proclamada pelo Buda, é resumido nas Quatro Nobres Verdades. O Dhamma é uma das Três Joias e uma das Dez Contemplações.

Dhamma, como objeto mental, pode ser qualquer coisa do passado, presente ou futuro, corporal ou mental, condicionada ou não, real ou imaginária.

Revisado: 16 Abril 2013