A Tradio das Florestas da Tailndia

 

Breve Histrico da Tradio das Florestas da Tailndia

Phra Ajaan Sao Kantasilo (1861-1941) e Phra Ajaan Mun Bhuridatto (1870-1949) so considerados como os originadores da tradio de monges dhutanga, os meditadores das florestas na regio nordeste da Tailndia. Essa crena tem como base a premissa de que as tradies das florestas anteriores haviam desaparecido e que Ajaan Sao e Ajaan Mun foram os responsveis pela sua restaurao. Historicamente essa interpretao no acurada visto que a prtica dhutanga era na poca seguida por muitas das tradies regionais do antigo Sio, (moderna Tailndia).

No antigo Sio existia uma grande variedade de tradies regionais nas quais as regras do Vinaya eram flexibilizadas de acordo com os costumes locais, e nessas tradies havia monges que se dedicavam prtica da meditao. Em 1828, o prncipe Tailands Mongkut (que se tornaria o rei Rama IV), estabeleceu a tradio Dhammayut que defendia o estrito rigor na adoo das regras do Vinaya e uma nfase nos estudos dos ensinamentos dos Suttas, Abhidhamma e Comentrios, porm com uma abordagem mais crtica e racionalista. Nessa tradio, a prtica da meditao era considerada inferior ao estudo dos ensinamentos. Com o surgimento da tradio Dhammayut, todas as demais tradies regionais foram categorizadas como um grupo, que foi denominado Mahanikaya.

Antes da centralizao da Sangha, atravs da lei da Sangha promulgada pelo Rei Rama V em 1902, havia abades de monastrios Dhammayut em Ubon, regio nordeste do Sio, que eram meditadores e que seguiam estritamente as regras do Vinaya. Eles tambm proibiam os monges de participar de festas populares e de projetos de construo, prticas muito comuns nas demais tradies regionais. Ajaan Sao havia sido ordenado na tradio Lao e era o abade de um monastrio em Ubon. Ele ficou impressionado com a disciplina desses monges Dhammayut e juntamente como o seu discpulo Ajaan Mun, decidiram se converter para a tradio Dhammayut. Uma vez ordenados, eles ficaram livres das tarefas tpicas dos monges das tradies regionais e passaram a se concentrar completamente na prtica dhutanga de meditao. Assim foi como, no final do sculo 19, Ajaan Sao deu origem tradio das florestas dhutanga na tradio Dhammayut.

A principal diferena entre a prtica dhutanga Dhammayut e a das demais tradies regionais dizia respeito s regras do Vinaya. Enquanto os monges Dhammayut obedeciam as 227 regras prescritas pelo Patimokkha, os monges das tradies regionais seguiam regras de disciplina distintas que, por exemplo, permitiam o armazenamento de alimentos nas cavernas que eles habitavam, a colheita de frutas e vegetais e o preparo de medicamentos base de ervas. Como resultado, muitos dos monges das tradies regionais eram vistos pelas autoridades centrais da Sangha, em Bangcoc, como relapsos, e considerados como monges Budistas no autnticos. Muitos dos discpulos de Ajaan Mun iniciaram as suas carreiras monsticas nas tradies regionais e s mais tarde foram re-ordenados na tradio Dhammayut, sendo que outros nunca foram re-ordenados na tradio Dhammayut, permanecendo nas suas tradies regionais.

Ao longo da primeira metade do sculo 20, as autoridades da Sangha, em Bangcoc, obedecendo os ditames da lei da Sangha promulgada em 1902, consideravam a prtica de meditao dos monges dhutanga como inferior aos estudos do Cnone em Pali. E isso acabou gerando muitos conflitos e situaes difceis para os monges dhutanga. Foi s a partir da dcada de 70 que os monges dhutanga Dhammayut acabaram obtendo mais reconhecimento devido ateno que receberam da famlia real, do governo e da mdia na Tailndia. Tambm nessa poca, devido ao intenso desmatamento na regio nordeste da Tailndia, os monges dhutanga acabaram se estabelecendo em monastrios, dessa forma dando fim prtica da perambulao pelas florestas.

A tradio das florestas imigrou para o Ocidente principalmente atravs de discpulos Ocidentais da linhagem de Ajaan Chah que instalaram vrios monastrios na Inglaterra, Estados Unidos, Canad, Suia, Itlia, Austrlia e Nova Zelndia.

Fonte: Forest Recollections Wandering Monks in Twentieth-Century Thailand,
por Kamala Tiyavanich.

 


 

Alguns Mestres da Tradio das Florestas da Tailndia

 

Alguns Mestres Ocidentais da Tradio das Florestas da Tailndia

 


 

Phra Ajaan Phra Ajaan Mun Bhuridatto (1870-1949)

Phra Ajaan Mun Bhuridatto Thera nasceu em 1870 em Baan Kham Bong, um vilarejo agrcola na provncia de Ubon Ratchathani, no nordeste da Tailndia. Ordenado como monge Budista em 1893, ele passou o resto de sua vida perambulando pela Tailndia, Birmnia e Laos, vivendo na maior parte do tempo na floresta, dedicado prtica de meditao. Ele atraiu um grande nmero de discpulos e, juntamente com seu mestre, Phra Ajaan Sao Kantasilo, foi responsvel pelo estabelecimento da tradio asceta das florestas que agora se espalhou pela Tailndia e muitos outros pases. Seu passamento ocorreu em 1949, no Wat Suddhavasa, provncia de Sakon Nakhorn.

Muito foi escrito sobre a sua vida, mas muito pouco se registrou dos seus ensinamentos durante o perodo em que ele esteve vivo. Ele deixou a maior parte dos seus ensinamentos na forma de pessoas: os discpulos cujas vidas foram profundamente influenciadas pela experincia de viver e praticar meditao sob sua orientao.

 

Um Corao Liberto (Muttodaya) o registro de trechos de discursos, feitos durante os anos de 1944-1945.

 


 

Phra Ajaan Chah (1918-1992)

Ajaan Chah nasceu em 1918 num vilarejo na zona rural da provncia de Ubon Rachathani, na regio nordeste da Tailndia. Ele tinha 5 irmos e 4 irms e de acordo com os padres da poca, a sua famlia era prspera. Seguindo os costumes da poca, aos 13 anos de idade ele se ordenou por 3 anos como novio no monastrio do seu vilarejo, durante esse perodo ele aprendeu a ler e a escrever, alm dos ensinamentos bsicos sobre o Budismo. Depois desse perodo ele regressou vida leiga para ajudar a sua famlia. Ele, no entanto, preferia a vida monstica e com 20 anos de idade foi ordenado como bhikkhu. Nos seus primeiros anos de vida como bhikkhu, ele aprendeu a recitar o Patimokkha e estudou os textos em Pali, tendo sido aprovado no nvel mais alto dos exames de um bhikkhu. Mas o falecimento do seu pai fez como que ele despertasse para a transitoriedade da vida e fez com que ele refletisse de modo profundo sobre o propsito da vida, pois embora ele tivesse estudado muito e conhecesse o Pali, ele no sentia estar mais prximo de compreender o fim do sofrimento. Desencantado com os estudos e tendo o desejo de buscar a verdadeira essncia dos ensinamentos do Buda, em 1946 ele adotou a vida de um bhikkhu perambulante. Ele caminhou cerca de 400 km na direo da regio central da Tailndia dormindo nas florestas e esmolando comida nos vilarejos. Num monastrio ele ouviu falar sobre o Venervel Ajaan Mun e depois de busc-lo durante algum tempo ele acabou passando um periodo curto porm frtil com Ajaan Mun. Ajaan Mun exerceu uma influncia indelvel sobre Ajaan Chah, proporcionando direo e claridade que faltavam sua meditao. Outros dois mestres mencionados por Ajaan Chah de modo reverencioso eram Ajaan Kinnaree e Ajaan Tongrat.

Durante os 7 anos seguintes Ajaan Chah se dedicou ao estilo austero da tradio das florestas da Tailndia, vivendo nas florestas infestadas de animais selvagens, em cavernas e cemitrios, locais ideais para a prtica da meditao. Depois desses muitos anos perambulando, em 1954, ele foi convidado, junto com um punhado de discpulos, a se estabelecer numa densa floresta prximo ao vilarejo onde ele havia nascido. O seu estilo simples e direto, com nfase na aplicao prtica dos ensinamentos e uma atitude balanceada, comearam a atrair cada vez mais um grande nmero de bhikkhus e leigos acabando por formar um grande monastrio, Wat Nong Pah Pong, no local onde Ajaan Chah havia se estabelecido. A essncia do seu ensinamento era particularmente simples: esteja plenamente atento, no se apegue a nada, solte-se de tudo e submeta-se s coisas da maneira como elas so.

O estilo de ensino simples, no entanto profundo, de Ajaan Chah tinha um apelo especial para os Ocidentais. Em 1966, o primeiro Ocidental veio para ficar no Wat Pah Pong, o Venervel Sumedho Bhikkhu. Daquele momento em diante, o nmero de estrangeiros que buscaram Ajaan Chah foi crescendo continuamente, at que em 1975, foi estabelecido Wat Pah Nanachat, um monastrio especial para treinar o crescente nmero de Ocidentais, tendo o Venervel Ajaan Sumedho como abade.

Em 1979, o primeiro de muitos monastrios na Europa, Chithurst Buddhist Monastery, foi estabelecido em Sussex, na Inglaterra, pelos seus discpulos Ocidentais mais graduados (entre eles Ajaan Sumedho). Na atualidade, fora da Tailndia, existem 15 monastrios com mais de 60 monges espalhados pelos Estados Unidos, Canad, Europa, Austrlia e Nova Zelndia. Veja Forest Sangha.

Em 1980 Ajaan Chah comeou a sentir de maneira mais aguda os sintomas de vertigem e lapsos de memria que ele vinha sentindo ao longo de alguns anos. Isso acarretou uma cirurgia em 1981 que, no entanto, fracassou no seu objetivo de reverter o processo de paralisia, que, afinal, fez com que ele ficasse confinado cama e impossibilitado de falar. No entanto, isso no inibiu o crescimento do nmero de monges e pessoas leigas que vinham para praticar no seu monastrio, para eles os ensinamentos de Ajaan Chah serviam como guia e inspirao permanentes. Ajaan Chah faleceu em Janeiro de 1992.

 

Livro grtis em todos formatos digitais (ePub, MOBI AZW3, PDF), com cinco palestras de renomados mestres da Tradio das Florestas da Tailndia: Ajaan Chah, Ajaan Brahmavamso, Ajaan Pasanno, Ajaan Sucitto, Ajaan Chandako, que so verdadeiras jias raras com valiosas dicas sobre o cultivo mental ensinado pelo Buda.

 

Uma palestra comovente proferida para uma discpula leiga prxima da morte.

 

Sila, samadhi e paa devem ser desenvolvidos em conjunto.

 

Livro grtis em todos formatos digitais (ePub, MOBI AZW3, PDF) com dez palestras que focam no cultivo de uma mente equilibrada atravs da prtica de meditao e a superao dos hbitos arraigados de como o mundo percebido que impedem o surgimento do insight liberador.

 

 

Revisado: 20 Dezembro 2018

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