Sutta Nipata V.2

Tissa-metteyya-manava-puccha

As Perguntas de Tissa-metteyya

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Venervel Tissa-metteyya:

Quem aqui no mundo est satisfeito?
H algum que no esteja cheio de aHHagitaes?
H algum pensador que compreende ambos lados sem ficar preso no meio?
Quem voc diria merece o ttulo de um grande homem?

O Buda:

H uma pessoa que no est cheia de agitaes. o bhikkhu cujas aes, no mundo da sensualidade, so puras e benficas. Ele no possui a sede do desejo, sempre com ateno plena e atravs da compreenso das coisas, est libertado.

"Tendo compreendido ambos lados,
o sbio no fica preso no meio.
Ele um grande homem:
aquele que superou o pregador.

 


 

Notas:

O AN VI.61 relata uma discusso entre vrios bhikkhus seniores sobre o significado neste sutta de ambos lados e no meio. Seis bhikkhus manifestam as seguintes opinies distintas:

- Contato o primeiro lado, a origem do contato o segundo lado e a cessao do contato est no meio.
- O passado o primeiro lado, o futuro o segundo lado e o presente est no meio
- A sensao prazerosa o primeiro lado, a sensao dolorosa o segundo lado e a sensao nem prazerosa, nem dolorosa est no meio.
- Mentalidade (nome) o primeiro lado, materialidade (forma) o segundo lado e a conscincia est no meio.
- As seis bases externas o primeiro lado, as seis bases internas o segundo lado e a conscincia est no meio.
- A identidade o primeiro lado, a origem da identidade o segundo lado e a cessao da identidade est no meio.

O assunto foi levado at o Buda, que afirma serem as seis interpretaes corretas, mas a interpretao que ele tinha em mente ao responder pergunta era a primeira.

O sutta descreve o "pregador" como o desejo "pois o desejo prega produo deste ou daquele estado de ser/existir."

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 13 Maio 2006

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