Samyutta Nikaya XXXV.235

Adittapariyaya Sutta

O Discurso do Fogo

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Bhikkhus, eu ensinarei para vocs um discurso do Dhamma sobre o fogo. Ouam e prestem muita ateno quilo que eu vou dizer. Sim, venervel senhor, os bhikkhus responderam. O Abenoado disse o seguinte:

E qual, bhikkhus, o discurso do Dhamma sobre o fogo? Seria melhor, bhikkhus, a faculdade do olho ser lacerada com um prego de ferro incandescente, inflamado e brilhante, do que uma pessoa se apegar aos sinais ou detalhes de uma forma percebida pelo olho. Pois, se a conscincia estiver atada gratificao dos sinais ou dos detalhes, e se naquela ocasio ela morrer, possvel que ela tenha um destes dois destinos: o inferno ou o reino animal. Ao ver esse perigo, eu digo isso.

Seria melhor, bhikkhus, a faculdade do ouvido ser lacerada com uma haste de ferro incandescente, inflamada e brilhante, do que uma pessoa se apegar aos sinais ou detalhes de um som percebido pelo ouvido. Pois, se a conscincia estiver atada gratificao dos sinais ou dos detalhes, e se naquela ocasio ela morrer, possvel que ela tenha um destes dois destinos: o inferno ou o reino animal. Ao ver esse perigo, eu digo isso.

Seria melhor, bhikkhus, a faculdade do nariz ser lacerada com uma tesoura afiada incandescente, inflamada e brilhante, do que uma pessoa se apegar aos sinais ou detalhes de um aroma percebido pelo nariz. Pois, se a conscincia estiver atada gratificao dos sinais ou dos detalhes, e se naquela ocasio ela morrer, possvel que ela tenha um destes dois destinos: o inferno ou o reino animal. Ao ver esse perigo, eu digo isso.

Seria melhor, bhikkhus, a faculdade da lngua ser lacerada com uma navalha afiada incandescente, inflamada e brilhante, do que uma pessoa se apegar aos sinais ou detalhes de um sabor percebido pela lngua. Pois se a conscincia estiver atada gratificao dos sinais ou dos detalhes, e se naquela ocasio ela morrer, possvel que ela tenha um destes dois destinos: o inferno ou o reino animal. Ao ver esse perigo, eu digo isso.

Seria melhor, bhikkhus, a faculdade do corpo ser lacerada com uma lana afiada incandescente, inflamada e brilhante, do que uma pessoa se apegar aos sinais ou detalhes de um tangvel percebido pelo corpo. Pois se a conscincia estiver atada gratificao dos sinais ou dos detalhes, e se naquela ocasio ela morrer, possvel que ela tenha um destes dois destinos: o inferno ou o reino animal. Ao ver esse perigo, eu digo isso.

Seria melhor, bhikkhus, dormir, pois o sono, eu digo, estril para os seres vivos, infrutfero para os seres vivos, insensitivo para os seres vivos, do que pensar pensamentos que poderiam induzir uma pessoa a cometer um cisma na Sangha. Ao ver esse perigo, eu digo isso.

Com respeito a isso, bhikkhus, o nobre discpulo bem instrudo reflete da seguinte forma: Deixemos de lado a lacerao da faculdade do olho com um prego de ferro incandescente, inflamado e brilhante. Que eu d ateno apenas a isto: ento, o olho impermanente, as formas so impermanentes, a conscincia no olho impermanente, o contato no olho impermanente, qualquer sensao que surja tendo o contato no olho como condio, quer seja prazerosa, dolorosa, ou nem prazerosa, nem dolorosa, isso tambm impermanente.

Deixemos de lado a lacerao da faculdade do ouvido com uma haste de ferro incandescente, inflamada e brilhante. Que eu d ateno apenas a isto: ento, o ouvido impermanente, os sons so impermanentes, a conscincia no ouvido impermanente, o contato no ouvido impermanente, qualquer sensao que surja tendo o contato no ouvido como condio ... isso tambm impermanente.

Deixemos de lado a lacerao da faculdade do nariz com uma tesoura afiada incandescente, inflamada e brilhante. Que eu d ateno apenas a isto: ento, o nariz impermanente, os aromas so impermanentes, a conscincia no nariz impermanente, o contato no nariz impermanente, qualquer sensao que surja tendo o contato no nariz como condio ... isso tambm impermanente.

Deixemos de lado a lacerao da faculdade da lngua com uma navalha afiada incandescente, inflamada e brilhante. Que eu d ateno apenas a isto: ento a lngua impermanente, os sabores so impermanentes, a conscincia na lngua impermanente, o contato na lngua impermanente, qualquer sensao que surja tendo o contato na lngua como condio ... isso tambm impermanente.

Deixemos de lado a lacerao da faculdade do corpo com uma lana afiada incandescente, inflamada e brilhante. Que eu d ateno apenas a isto: ento, o corpo impermanente, os tangveis so impermanentes, a conscincia no corpo impermanente, o contato no corpo impermanente, qualquer sensao que surja tendo o contato no corpo como condio ... isso tambm impermanente.

Deixemos de lado o dormir. Que eu d ateno apenas a isto: ento, a mente impermanente, os objetos mentais so impermanentes, a conscincia na mente impermanente, o contato na mente impermanente, qualquer sensao que surja tendo o contato na mente como condio ... isso tambm impermanente

Vendo dessa forma, bhikkhus, o nobre discpulo bem instrudo se desencanta com o olho, formas, conscincia no olho, contato no olho e qualquer sensao que surja tendo o contato no olho como condio, quer seja prazerosa, dolorosa, ou nem prazerosa, nem dolorosa ... com a mente, objetos mentais, conscincia na mente, contato na mente, qualquer sensao que surja tendo o contato na mente como condio ... Desencantado, ele se torna desapegado. Atravs do desapego a sua mente libertada. Quando ela est libertada surge o conhecimento: Libertada. Ele compreende que: O nascimento foi destrudo, a vida santa foi vivida, o que deveria ser feito foi feito, no h mais vir a ser a nenhum estado.

Este, bhikkhus, o discurso do Dhamma sobre o fogo.

 


 

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Revisado: 4 Dezembro 2004

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