Samyutta Nikaya XXII.95

Phena Sutta

Espuma

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Em certa ocasio, o Abenoado estava s margens do rio Gnges entre os Ayojjhans. L ele se dirigiu aos monges desta forma:

Bhikkhus, suponham que uma grande massa de espuma estivesse flutuando nesse rio Gnges e um homem com boa viso a visse, observasse e investigasse com cuidado, e esta lhe pareceria vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada numa massa de espuma? Do mesmo modo, bhikkhus, toda e qualquer forma, quer seja do passado, futuro ou presente; interna ou externa; grosseira ou sutil; comum ou sublime; prxima ou distante: um bhikkhu a v, observa e investiga com cuidado, e ela lhe parece vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada na forma?

Bhikkhus, suponham que o outono, quando estivesse chovendo e caindo pesadas gotas de chuva, uma bolha de gua surgisse e desaparecesse na superfcie da gua. Um homem com boa viso a visse, observasse e investigasse com cuidado, e esta lhe pareceria vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada numa bolha de gua? Do mesmo modo, bhikkhus, toda e qualquer sensao, quer seja do passado, futuro ou presente; interna ou externa; grosseira ou sutil; comum ou sublime; prxima ou distante: um bhikkhu a v, observa e investiga com cuidado, e ela lhe parece vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada na sensao?

Bhikkhus, suponham que o o ltimo ms do vero, ao meio dia, e surgisse uma trmula miragem. Um homem com boa viso a visse, observasse e investigasse com cuidado, e esta lhe pareceria vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada numa miragem? Do mesmo modo, bhikkhus, toda e qualquer percepo, quer seja do passado, futuro ou presente; interna ou externa; grosseira ou sutil; comum ou sublime; prxima ou distante: um bhikkhu a v, observa e investiga com cuidado, e ela lhe parece vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada na percepo?

Bhikkhus, suponham que um homem precisasse de madeira, procurasse madeira, perambulasse em busca de madeira, pegasse um machado afiado e entrasse na floresta. L ele veria uma grande bananeira, ereta, jovem, sem frutos. Ento ele a cortasse pela raiz, removesse a coroa e desenrolasse as folhas que envolvem o tronco; mas medida que ele desenrolasse as folhas do tronco, ele no encontraria nem alburno e muito menos madeira. Um homem com boa viso a visse, observasse e investigasse com cuidado, e esta lhe pareceria vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada em uma bananeira? Do mesmo modo, bhikkhus, toda e qualquer formao, quer seja do passado, futuro ou presente; interna ou externa; grosseira ou sutil; comum ou sublime; prxima ou distante: um bhikkhu a v, observa e investiga com cuidado, e ela lhe pareceria vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada nas formaes?

Bhikkhus, suponham que um mgico, ou o aprendiz de um mgico, estivesse fazendo um truque de mgica numa encruzilhada. Um homem com boa viso visse, observasse e investigasse aquilo com cuidado, e aquilo lhe pareceria vazio, oco, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada num truque de mgica? Do mesmo modo, bhikkhus, toda e qualquer conscincia, quer seja do passado, futuro ou presente; interna ou externa; grosseira ou sutil; comum ou sublime; prxima ou distante: um bhikkhu a v, observa e investiga com cuidado, e ela lhe parece vazia, oca, sem substncia. Pois qual substncia poderia ser encontrada na conscincia?

Vendo dessa maneira, o nobre discpulo bem instrudo se desencanta com a forma, se desencanta com a sensao, se desencanta com a percepo, se desencanta com as formaes volitivas, se desencanta com a conscincia. Desencantado ele se torna desapegado. Atravs do desapego a sua mente libertada. Quando ela est libertada surge o conhecimento: Libertada. Ele compreende que: O nascimento foi destrudo, a vida santa foi vivida, o que deveria ser feito foi feito, no h mais vir a ser a nenhum estado.

Isso foi o que o Abenoado disse. Tendo dito isso o Mestre disse mais:

Forma como uma massa de espuma;
sensao uma bolha de gua;
percepo uma miragem;
formaes volitivas uma bananeira;
conscincia, um truque de mgica,
assim explica o Parente do Sol.

No importa como algum os observe,
e investigue com cuidado,
eles parecem vazios e ocos
quando algum os v com cuidado.

Com relao a este corpo
aquele com a profunda sabedoria ensinou
que com o abandono de trs coisas
a forma descartada.

Quando a vitalidade, calor e conscincia
partem deste corpo fsico,
este ali permanece descartado:
Alimento para outros, desprovido de volio.

Assim esse contnuo,
essa iluso, sedutor de tolos.
ensinado ser um assassino;
nenhuma essncia aqui encontrada.

Um bhikkhu com a energia desperta,
deve assim encarar os agregados,
quer seja durante o dia ou noite,
compreendendo, sempre com ateno plena.

Ele deve descartar todos os grilhes
e fazer um refgio para si mesmo;
deve viver como se sua cabea estivesse em chamas,
ansiando pelo imortal.

 


 

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 2 Outubro 2004

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