Samyutta Nikaya XXII.78

Siha Sutta

O Leo

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Bhikkhus, o leo, o rei dos animais, ao anoitecer sai do seu covil. Ele se espreguia, inspeciona os quatro quadrantes, ruge o seu rugido de leo trs vezes e depois ele vai em busca da caa.

Agora, quaisquer animais que ouam o rugido do leo, a maioria so agarrados pelo medo, agitao e terror. Aqueles animais que vivem nos buracos, se escondem nos buracos; aqueles que vivem nas florestas se refugiam nas florestas; e os pssaros se elevam no cu. Todos os elefantes reais que vivem nos vilarejos, cidades ou capitais, amarrados com fortes correias de couro, arrebentam e rompem essas correias e passando urina e excremento, correm em todas as direes apavorados. Tanto poder, bhikkhus, tem o leo, o rei dos animais, sobre os outros animais, to poderosa a sua influncia e majestade.

De modo semelhante, bhikkhus, um Tathagata surge no mundo, um arahant, perfeitamente iluminado, consumado no verdadeiro conhecimento e conduta, bem-aventurado, conhecedor dos mundos, um lder insupervel de pessoas preparadas para serem treinadas, mestre de devas e humanos, desperto, sublime. Ele ensina o Dhamma assim: Assim a forma, essa a origem da forma, essa a cessao da forma; essa a sensao ... a percepo ... as formaes volitivas ... a conscincia, essa a origem da conscincia, essa a cessao da conscincia.'

Ento, bhikkhus, quaisquer devas que existam com vida longa, belos, cheios de felicidade, vivendo por muito tempo nos seus parasos celestiais eles tambm, ao ouvirem o Dhamma ensinado pelo Tathagata, a maioria so agarrados pelo medo, agitao e terror, e exclamam: Oh, ns que pensvamos sermos permanentes somos na verdade impermanentes. Ns que pensvamos estarmos seguros estamos na verdade inseguros. Ns que pensvamos sermos eternos somos na verdade no-eternos. Portanto de fato somos impermanentes, inseguros e no-eternos e estamos dentro da esfera da identidade.

"Tanto poder, bhikkhus, tem o Tathagata sobre o mundo com os seus devas, to poderosa a sua influncia e majestade."

Isso foi o que o Abenoado disse. Tendo dito isso o Mestre disse ainda mais:

"Quando o Buda, atravs do conhecimento direto,
coloca em movimento a roda do Dhamma,
o Mestre insupervel no mundo
com os seus devas [torna isto conhecido]:

"A cessao da identidade
e a origem da identidade,
tambm o Nobre Caminho ctuplo
que conduz ao alvio do sofrimento.

"Ento aqueles devas com vida longa,
belos, resplandecentes na sua glria,
so tomados pelo medo e terror,
tal como os animais que ouvem o rugido do leo.

"'Ns no transcendemos a identidade;
pelo que parece somos impermanentes.'
[Assim eles dizem] tendo ouvido os ensinamentos
do Arahant, o Liberto."

 


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Revisado: 26 Abril 2014

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