Samyutta Nikaya XLVIII.10

Indriya-vibhanga Sutta

Anlise das Faculdades Mentais

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Bhikkhus, h essas cinco faculdades. Quais cinco? A faculdade da convico, a faculdade da energia, a faculdade da ateno plena, a faculdade da concentrao, a faculdade da sabedoria.

E o que, bhikkhus, a faculdade da convico? Neste caso, bhikkhus, o nobre discpulo uma pessoa com f, ele deposita f na iluminao do Tathagata assim: De fato, o Abenoado um arahant, perfeitamente iluminado, consumado no verdadeiro conhecimento e conduta, bem-aventurado, conhecedor dos mundos, um lder insupervel de pessoas preparadas para serem treinadas, mestre de devas e humanos, desperto, sublime. Essa chamada a faculdade da convico.

E o que, bhikkhus, a faculdade da energia? Neste caso, bhikkhus, o nobre discpulo permanece com a sua energia desperta para o abandono de qualidades mentais prejudiciais e para a obteno de qualidades mentais benficas; ele decidido, firme no seu esforo, sem se esquivar das suas responsabilidades com relao ao cultivo de qualidades mentais benficas. Ele zeloso para que no surjam estados ruins e prejudiciais que ainda no surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Ele zeloso em abandonar estados ruins e prejudiciais que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Ele zeloso para que surjam estados benficos que ainda no surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Ele zeloso para que haja a continuidade, o no desaparecimento, o fortalecimento, o incremento e a realizao atravs do desenvolvimento de estados benficos que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Essa chamada a faculdade da energia.

E o que, bhikkhus, a faculdade da ateno plena? Neste caso, bhikkhus, o nobre discpulo tem ateno plena, ele possui suprema ateno plena e discriminao, ele se recorda e lembra aquilo que foi feito e dito h muito tempo. Ele permanece contemplando o corpo como um corpo, ardente, plenamente consciente e com ateno plena, tendo colocado de lado a cobia e o desprazer pelo mundo. Ele permanece contemplando as sensaes como sensaes ... a mente como mente ... os objetos mentais como objetos mentais, ardente, plenamente consciente e com ateno plena, tendo colocado de lado a cobia e o desprazer pelo mundo. Essa chamada a faculdade da ateno plena.

E o que, bhikkhus, a faculdade da concentrao? Neste caso, bhikkhus, o nobre discpulo fazendo da renncia o seu objeto, alcana a concentrao, alcana a unificao da mente. Afastado dos prazeres sensuais, afastado das qualidades no hbeis, um bhikkhu entra e permanece no primeiro jhana, que caracterizado pelo pensamento aplicado e sustentado, com o xtase e felicidade nascidos do afastamento. Abandonando o pensamento aplicado e sustentado, um bhikkhu entra e permanece no segundo jhana, que caracterizado pela segurana interna e perfeita unicidade da mente, sem o pensamento aplicado e sustentado, com o xtase e felicidade nascidos da concentrao. Abandonando o xtase, um bhikkhu entra e permanece no terceiro jhana que caracterizado pela felicidade sem o xtase, acompanhada pela ateno plena, plena conscincia e equanimidade, acerca do qual os nobres declaram: Ele permanece numa estada feliz, equnime e plenamente atento. Com o completo desaparecimento da felicidade, um bhikkhu entra e permanece no quarto jhana, que possui nem felicidade nem sofrimento, com a ateno plena e a equanimidade purificadas. Essa chamada a faculdade da concentrao.

E o que, bhikkhus, a faculdade da sabedoria? Neste caso, bhikkhus, o nobre discpulo sbio; ele possui a completa compreenso da origem e da cessao, que nobre e penetrante, que conduz ao fim do sofrimento. Ele compreende como na verdade que: Isto sofrimento Esta a origem do sofrimento Esta a cessao do sofrimento Esse o caminho da prtica que conduz cessao do sofrimento. Essa chamada a faculdade da sabedoria.

Essas, bhikkhus, so as cinco faculdades.

 


 

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Revisado: 16 Abril 2005

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