Anguttara Nikaya VIII.12

Siha Sutta

Siha

Somente para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser impresso para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser re-formatado e distribudo para uso em computadores e redes de computadores
contanto que nenhum custo seja cobrado pela distribuio ou uso.
De outra forma todos os direitos esto reservados.

 


Em certa ocasio, o Abenoado estava em Vesali na Grande Floresta no Salo com um pico na cumeeira. Agora, naquela ocasio, um grande nmero de conhecidos Licchavis haviam se reunido no salo de assemblias e falavam de maneira elogiosa sobre o Buda, o Dhamma, e a Sangha. Naquela ocasio o general Siha, um discpulo dos Niganthas, estava sentado na assemblia. Ento ele pensou: "Sem dvida, ele deve ser um Abenoado, um arahant, perfeitamente iluminado. Pois esse grupo de conhecidos Licchavis esto reunidos no salo de assemblias e falam de maneira elogiosa sobre o Buda, o Dhamma, e a Sangha. Devo ir ver esse Abenoado, um arahant, perfeitamente iluminado."

Ento Siha foi at o Nigantha Nataputta e disse: "Venervel senhor, eu gostaria de visitar o contemplativo Gotama."

"Visto que voc um proponente da ao, Siha, por que visitar esse contemplativo Gotama, um proponente da no-ao? Pois o contemplativo Gotama um proponente da no-ao que ensina o Dhamma com o propsito da no-ao e assim guia os seus discpulos." [1]

Ento a determinao de Siha em ver o Abenoado desapareceu.

Numa segunda ocasio, um grande nmero de conhecidos Licchavis haviam se reunido no salo de assemblias e falavam de maneira elogiosa sobre o Buda, o Dhamma, e a Sangha ... (igual ao trecho acima apenas adicionando "numa segunda ocasio" ... a determinao de Siha em ver o Abenoado desapareceu.

Numa terceira ocasio um grande nmero de conhecidos Licchavis haviam se reunido no salo de assemblias e falavam de maneira elogiosa sobre o Buda, o Dhamma, e a Sangha. Naquela ocasio o general Siha, um discpulo dos Niganthas, estava sentado na assemblia. Ento ele pensou: "Sem dvida, ele deve ser uma Abenoado, um arahant perfeitamente iluminado. Pois esse grupo de conhecidos Licchavis esto reunidos no salo de assemblias e falam de maneira elogiosa sobre o Buda, o Dhamma, e a Sangha. O que podero os Niganthas fazer comigo se eu no obtiver a permisso deles? Sem ter obtido a permisso dos Niganthas, irei visitar o Abenoado, um arahant perfeitamente iluminado."

Ento, acompanhado por quinhentas carruagens o general Siha saiu de Vesali no meio do dia para visitar o Abenoado. Ele foi at onde a estrada permitia o acesso das carruagens e depois desmontou e entrou no monastrio a p. Ele foi at o Abenoado e depois de cumpriment-lo sentou a um a lado e disse:

"Eu ouvi isto, venervel senhor: 'O contemplativo Gotama um proponente da no-ao, que ensina o Dhamma com o propsito da no-ao e assim guia os seus discpulos. Aqueles que assim dizem, falam aquilo que foi dito pelo Abenoado e no o deturpam com algo contrrio aos fatos? Eles explicam de acordo com o Dhamma de tal modo que nada que possa dar margem censura possa de forma legtima ser deduzido da declarao deles? Pois ns no queremos deturpar o Abenoado."

(1) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da no-ao, que ensina o Dhamma com o propsito da no-ao e assim guia os seus discpulos.'

(2) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da ao, que ensina o Dhamma com o propsito da ao e assim guia os seus discpulos.'

(3) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da aniquilao, que ensina o Dhamma com o propsito da aniquilao e assim guia os seus discpulos.'

(4) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama detesta, que ensina o Dhamma com o propsito da detestar e assim guia os seus discpulos.'

(5) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um niilista, que ensina o Dhamma com o propsito do niilismo e assim guia os seus discpulos.'

(6) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama dedicado s austeridades, que ensina o Dhamma com o propsito das austeridades e assim guia os seus discpulos.'

(7) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama no est destinado a um novo renascimento, que ensina o Dhamma com o propsito de no renascer e assim guia os seus discpulos.'

(8) "H um modo, Siha, em que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um consolador, que ensina o Dhamma com o propsito do consolo e assim guia os seus discpulos.'

(1) "De que modo, Siha, algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da no-ao, que ensina o Dhamma com o propsito da no-ao e assim guia os seus discpulos'? Pois eu afirmo a no-ao com relao conduta inapropriada com o corpo, linguagem e mente; eu afirmo a no-ao com relao a vrios tipos de conduta ruim e prejudicial. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da no-ao, que ensina o Dhamma com o propsito da no-ao e assim guia os seus discpulos.'

(2) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da ao, que ensina o Dhamma com o propsito da ao e assim guia os seus discpulos?' Pois eu afirmo a ao com relao conduta apropriada com o corpo, linguagem e mente; eu afirmo a ao com relao a vrios tipos de conduta benfica. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da ao, que ensina o Dhamma com o propsito da ao e assim guia os seus discpulos.'

(3) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da aniquilao, que ensina o Dhamma com o propsito da aniquilao e assim guia os seus discpulos'? Pois eu afirmo a aniquilao da cobia, raiva, e deluso; eu afirmo a aniquilao com relao aos vrios tipos de qualidades ruins e prejudiciais. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um proponente da aniquilao, que ensina o Dhamma com o propsito da aniquilao e assim guia os seus discpulos.'

(4) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama detesta, que ensina o Dhamma com o propsito de detestar e assim guia os seus discpulos'? Pois eu deteso a conduta inapropriada com o corpo, linguagem e mente; eu detesto os vrios tipos de qualidades ruins e prejudiciais. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama detesta, que ensina o Dhamma com o propsito de detestar e assim guia os seus discpulos.'

(5) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um niilista, que ensina o Dhamma com o propsito do niilismo e assim guia os seus discpulos'? Pois eu ensino o Dhamma para a destruio da cobia, raiva, e deluso; eu ensino o Dhamma para a destruio dos vrios tipos de qualidades ruins e prejudiciais. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um niilista, que ensina o Dhamma com o propsito do niilismo e assim guia os seus discpulos.'

(6) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama dedicado s austeridades, que ensina o Dhamma com o propsito das austeridades e assim guia os seus discpulos'? Pois eu afirmo que qualidades ruins e prejudiciais - a conduta corporal, verbal e mental inapropriada - devem ser mortificadas. Eu digo que algum dedicado s austeridades quando ele abandonou as qualidades ruins e prejudiciais que devem ser mortificadas; quando ele as cortou pela raiz, fez como com um tronco de palmeira, eliminando-as de tal forma que no estaro mais sujeitas a um futuro surgimento. O Tathagata abandonou as qualidades ruins e prejudiciais que devem ser mortificadas; ele as cortou pela raiz, fez como com um tronco de palmeira, eliminando-as de tal forma que no estaro mais sujeitas a um futuro surgimento. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama dedicado s austeridades, que ensina o Dhamma com o propsito das austeridades e assim guia os seus discpulos.'

(7) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama no est destinado a um novo renascimento, que ensina o Dhamma com o propsito de no renascer e assim guia os seus discpulos'? Pois eu afirmo que algum no est destinado a um novo renascimento quando ele abandonou a produo de uma renovada existncia, um tero no futuro; quando ele cortou-a pela raiz, fez como com um tronco de palmeira, eliminando-a de tal forma que no estar mais sujeita a um futuro surgimento. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama no est destinado a um novo renascimento, que ensina o Dhamma com o propsito de no renascer e assim guia os seus discpulos.'

(8) De que modo algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um consolador, que ensina o Dhamma com o propsito do consolo e assim guia os seus discpulos'? Pois eu sou um consolador com a suprema consolao; eu ensino o Dhamma com o propsito do consolo e assim guio os meus discpulos. desse modo que algum pode corretamente dizer de mim: 'O contemplativo Gotama um consolador, que ensina o Dhamma com o propsito do consolo e assim guia os seus discpulos.'

"Magnfico, Mestre Gotama! Magnfico, Mestre Gotama! Mestre Gotama esclareceu o Dhamma de vrias formas, como se tivesse colocado em p o que estava de cabea para baixo, revelasse o que estava escondido, mostrasse o caminho para algum que estivesse perdido ou segurasse uma lmpada no escuro para aqueles que possuem viso pudessem ver as formas. Eu busco refgio no Mestre Gotama, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que o Mestre Gotama me aceite como discpulo leigo que buscou refgio para o resto da vida."

Investigue a fundo, Siha. bom que pessoas to bem conhecidas como voc investiguem a fundo.

Venervel senhor, eu estou ainda mais satisfeito e contente com o Abenoado por me dizer isso. Pois outros lderes de seitas, ao me obterem como seu discpulo, conduziriam uma bandeira por toda Vesali anunciando: O general Siha se tornou meu discpulo. Mas, ao contrrio, o Abenoado me diz: Investigue a fundo, Siha. bom que pessoas to bem conhecidas como voc investiguem a fundo. Ento pela segunda vez, venervel senhor, eu busco refgio no Abenoado, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que o Abenoado me aceite como discpulo leigo que nele buscou refgio para o resto da sua vida.

Siha, a sua famlia por muito tempo tem sustentado os Niganthas, e voc deveria considerar que as esmolas devem ser dadas a eles sempre que eles vierem.

Venervel senhor, eu estou ainda mais satisfeito e contente com o Abenoado por me dizer isso. Venervel senhor, eu ouvi que o contemplativo Gotama diz o seguinte: As ddivas devem ser dadas apenas para mim; as ddivas no devem ser dadas aos discpulos dos outros. As ddivas devem ser dadas apenas para os meus discpulos; as ddivas no devem ser dadas aos discpulos dos outros. Apenas aquilo que dado para mim produz muitos frutos, e no aquilo que dado aos discpulos dos outros. Apenas aquilo que dado para os meus discpulos produz muitos frutos, e no aquilo que dado aos discpulos dos outros. Mas ao contrrio, o Abenoado me encoraja a dar ddivas aos Niganthas. De todo modo, saberemos o momento adequado para isso, venervel senhor. Ento pela terceira vez, venervel senhor, eu busco refgio no Abenoado, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que o Abenoado me aceite como discpulo leigo que nele buscou refgio para o resto da sua vida.

Ento o Abenoado transmitiu o ensino gradual ao general Siha, isto , ele falou sobre a generosidade, sobre a virtude, sobre o paraso; ele explicou o perigo, a degradao e as contaminaes dos prazeres sensuais e as vantagens da renncia. Quando ele percebeu que a mente do general Siha estava pronta, receptiva, livre de obstculos, satisfeita, clara, com serena confiana, ele explicou o ensinamento particular dos Budas: o sofrimento, a sua origem, a sua cessao e o caminho. Tal como um pano limpo, com todas as manchas removidas, ir absorver um corante de modo adequado, assim tambm, enquanto o general Siha estava ali sentado, a viso imaculada do Dhamma surgiu nele: Tudo que est sujeito ao surgimento est sujeito cessao. O general Siha viu o Dhamma, alcanou o Dhamma, compreendeu o Dhamma, examinou a fundo o Dhamma; ele superou a dvida, se libertou da perplexidade, conquistou a intrepidez, e se tornou independente dos outros na Revelao do Mestre. Ento ele disse para o Abenoado:

"Venervel senhor, que o Abenoado junto com a Sangha dos bhikkhus concorde em aceitar a refeio de amanh. O Abenoado concordou em silncio. Ento, sabendo que o Abenoado havia concordado, Siha se levantou do seu assento e depois de homenagear o Abenoado, mantendo-o sua direita, partiu. Ento Siha se dirigiu a um homem: "V, bom homem, encontre carne que esteja pronta para venda."

Ento, quando a noite terminou, o general Siha fez com que fossem preparados vrios tipos de boa comida na sua prpria residncia, e ele fez com que a hora fosse anunciada para o Abenoado: hora, venervel senhor, a refeio est pronta.

Ento, ao amanhecer, o Abenoado se vestiu e tomando a sua tigela e o manto externo foi junto com a Sangha dos bhikkhus at a residncia de Siha e sentou num assento que havia sido preparado. Agora naquela ocasio um nmero de Niganthas estavam indo de rua em rua, de praa em praa em Vesali, agitando os braos e esbravejando: "Hoje o general Siha abateu um gordo animal para preparar uma refeio para o contemplativo Gotama! O contemplativo Gotama com conhecimento aceita carne de um animal que foi abatido para servi-lo, ele tem a responsabilidade por essa ao que foi cometida."

Ento um homem se aproximou do general Siha e sussurrou no seu ouvido: "Senhor, quero inform-lo que um nmero de Niganthas esto indo de rua em rua, de praa em praa em Vesali, agitando os braos e esbravejando: 'Hoje o general Siha abateu um gordo animal para preparar uma refeio para o contemplativo Gotama! O contemplativo Gotama com conhecimento aceita carne de um animal que foi abatido para servi-lo, ele tem a responsabilidade por essa ao que foi cometida.'"

"J basta bom homem. Durante muito tempo esses venerveis tentam desacreditar o Buda, o Dhamma, e a Sangha. Eles nunca iro parar de deturpar o Abenoado com aquilo que inverdico, sem base, falso, e contrrio aos fatos, e ns nunca intencionalmente privaramos da vida um ser vivo, mesmo que isso custasse a nossa prpria vida."

Ento, com as suas prprias mos, o general Siha serviu e satisfez a Sangha dos bhikkhus liderada pelo Buda com os vrios tipos de alimentos. Quando o Abenoado havia terminado de comer e removeu a mo da sua tigela, Siha sentou a um lado. Ento o Abenoado o instruiu, motivou, estimulou e encorajou com um discurso do Dhamma, depois do que ele levantou do seu assento e partiu.

 


Notas:

[1] estranho que Mahavira (o Nigantha Nataputta) faa esse tipo de comentrio. Os Jainistas deviam saber que o Buda tambm ensinava uma doutrina de kamma, embora distinta dos Jainistas. Os comentrios dizem que Nataputta ficou extremamente aborrecido como o pedido de Siha e tentou evitar que ele fosse visitar o Buda. [Retorna]

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 5 Outubro 2013

Copyright © 2000 - 2021, Acesso ao Insight - Michael Beisert: editor, Flavio Maia: designer.