Anguttara Nikaya I.49-52

Pabhassara Sutta

Luminosa

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Luminosa, bhikkhus, a mente.[1] E ela contaminada pelas corrupes adventcias.

Luminosa, bhikkhus, a mente. E ela libertada das corrupes adventcias.

Luminosa, bhikkhus, a mente. E ela contaminada pelas corrupes adventcias. A pessoa comum sem instruo no compreende isso tal como na verdade , por isso lhes digo que para a pessoa comum sem instruo no existe desenvolvimento da mente.

Luminosa, bhikkhus, a mente. E ela libertada das corrupes adventcias. O nobre discpulo bem instrudo compreende isso tal como na verdade , por isso lhes digo que para o nobre discpulo bem instrudo existe o desenvolvimento da mente.

 


 

Nota de Thanissaro Bhikkhu:

1. Esta afirmao gerou muita controvrsia ao longo dos sculos. O Comentrio afirma que mente neste caso se refere a bhavanga-citta, mas essa afirmao levanta mais questes do que respostas. No h referncia a bhavanga-citta ou fluxo mental em nenhum dos suttas (isto aparece pela primeira vez no Patthana do Abhidhamma); e como os comentrios comparam bhavanga-citta com o sono profundo, por que isso chamado de luminoso? E por que a compreenso da sua luminosidade seria um pr-requisito para o desenvolvimento da mente? E alm disso, se mente neste sutta significa bhavanga-citta, o que significaria desenvolver bhavanga-citta?

Outra interpretao iguala a luminosidade da mente com a conscincia sem caractersticas, descrita como luminosa no MN 49 e no DN 11, mas esta interpretao tambm problemtica. De acordo com o MN 49, essa conscincia no compartilha nada do mundo descritvel, nem mesmo a Totalidade do Todo, ento como poderia ela estar poluda? E, como ela no pode ser alcanada at que o objetivo da prtica seja realizado, por que a compreenso da sua luminosidade seria um pr-requisito para o desenvolvimento da mente? E uma vez mais, se mente neste caso significa a conscincia sem caractersticas, como pode este sutta falar sobre o seu desenvolvimento?

Uma abordagem mais razovel para compreender a afirmao deste sutta pode ser derivada tomando-a dentro do seu contexto: a mente luminosa a mente que o meditador est tentando desenvolver. Compreender a sua luminosidade significa compreender que as mculas,como a cobia, raiva e deluso, no so intrnsecas natureza da mente, no so uma parte necessria da conscincia. Sem essa compreenso seria impossvel praticar. Com essa compreenso, no entanto, a pessoa poder se esforar para eliminar as mculas existentes, deixando a mente em um estado que o MN 24 denomina purificao da Mente. Isso corresponde ao nvel luminoso de concentrao descrito no simile do quarto jhana: E alm disso, com o completo desaparecimento da felicidade, um bhikkhu entra e permanece no quarto jhana, que possui nem felicidade nem sofrimento, com a ateno plena e a equanimidade purificadas. Ele permanece permeando o corpo com a mente pura e luminosa, de forma que no exista nada em todo o corpo que no esteja permeado pela mente pura e luminosa. A partir desse estado possvel desenvolver o insight que no somente elimina as mculas existentes mas tambm desenraiza qualquer possibilidade de que elas possam surgir novamente. Somente nos estgios da iluminao que vm depois desse insight ser alcanada a conscincia sem caractersticas. [Retorna]

Veja tambm: Upakkilesa Sutta - SN XLVI.33.

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 16 Dezembro 2006

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