14. Buddhavagga

O Buda

 


 

 

Por quais rastros traar o Buda
que no deixa rastros,
cujo alcance ilimitado,
nenhuma das impurezas destrudas podero lhe acossar.
                                                        Dhp 179

Por quais rastros traar o Buda
que no deixa rastros,
cujo alcance ilimitado,
que no mais possui o enredamento e o embarao do desejo
que conduz ao devir.
                                                        Dhp 180

Dedicado aos jhanas,
deliciando-se na paz da renncia,
com ateno plena, o perfeito Buda
at mesmo pelos devas querido.
                                                        Dhp 181

Difcil nascer como humano,
a vida para os mortais difcil.
Difcil encontrar o verdadeiro Dhamma,
raro o surgimento de um Buda.
                                                        Dhp 182

Evitar todo o mal,
cultivar o bem,
purificar a prpria mente:
esse o ensinamento do Buda.
                                                        Dhp 183

[Nota 1]

A pacincia a suprema ascese,
'nibbana supremo' diz o Buda.
No um verdadeiro bhikkhu quem fere os outros,
nem um verdadeiro contemplativo quem prejudica os outros.
                                                        Dhp 184

[Nota 2]

No buscando defeitos, nem causando dano,
contido pelo patimokkha,
moderado na alimentao,
permanecendo isolado,
dedicado mente superior:
esse o ensinamento do Buda.
                                                        Dhp 185

Mesmo que chovam moedas de ouro
os desejos sensuais no so saciados,
desejos sensuais so dukkha, proporcionam pouca alegria,
isso o sbio compreende.
                                                        Dhp 186

Mesmo os prazeres celestiais
no oferecem deleite,
o discpulo do perfeito Buda
apenas se delicia com o fim do desejo.
                                                        Dhp 187

Elas buscam muitos refgios,
nas montanhas e florestas,
nos parques e santurios:
pessoas ameaadas pelo medo.
                                                        Dhp 188

Esse no o refgio seguro,
no o refgio supremo,
esse no o refgio, ao qual se voc for,
ganhar a libertao de todo sofrimento.
                                                        Dhp 189

Mas ao buscar refgio
no Buda, Dhamma, e Sangha,
algum v com perfeita sabedoria
as quatro nobres verdades.
                                                        Dhp 190

Dukkha, a sua causa,
a sua cessao,
e o nobre caminho ctuplo,
o caminho para silenciar dukkha.
                                                        Dhp 191

Esse o refgio seguro,
esse o refgio supremo,
de todo dukkha algum estar liberto
buscando esse refgio.
                                                        Dhp 192

Difcil encontrar uma pessoa extraordinria,
que no nasce em qualquer lugar,
onde quer que essa pessoa sbia e nobre nasa
a sua famlia desfruta de felicidade.
                                                        Dhp 193

Afortunado o nascimento de um Buda,
afortunado o ensino do Dhamma,
afortunada a harmonia da Sangha
e afortunada a sua busca espiritual.
                                                        Dhp 194

Quem venera os venerveis
Buda e os seus discpulos
superaram a proliferao,
abandonaram a tristeza e a lamentao.
                                                        Dhp 195

Aqueles que reverenciam
os pacificados e destemidos,
seu mrito no pode ser computado
por nenhuma medida.
                                                        Dhp 196



ndice                                                                                             15. Sukkhavagga

 


 

Notas:

[Nota 1 - Verso 183] Este um resumo da doutrina Budista. Evitar o mal significa no cometer aes prejudiciais atravs do corpo, linguagem e mente. O modo mais simples e bsico para evitar o mal adotar os cinco preceitos. Cultivar o bem significa praticar aes benficas como por exemplo a generosidade, cultivar o amor-bondade, desenvolver a pacincia, cultivar o contentamento, etc. Purificar a mente significa desenvolver a meditao. [Retorna]

[Nota 2 - Verso 184] khanti paraman tapo: a pacincia a suprema ascese. Suportar pacientemente o sofrimento que os outros nos causam, com o pensamento: 'Essa pessoa igual a mim. Com ou sem inteno devo ter causado esse sofrimento, ou pode ser devido a algum fruto de kamma passado. Visto que esse sofrimento resultado das minhas prprias aes, porque devo despertar m-vontade em relao a essa pessoa?'

khanti: pacincia, tolerncia uma excelente qualidade muito elogiada nos textos Budistas. A pacincia desenvolvida quando a inquietao e a raiva tenham sido controladas na mente. A pacincia uma qualidade essencial na prtica da meditao. O processo de purificao da mente requer tempo e persistncia. [Retorna]



ndice                                                                                             15. Sukkhavagga

 

 

Revisado: 12 Abril 2014

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