Os Pensamentos Nunca Param?

Por

Bhante Henepola Gunaratana

Somente para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser impresso para distribuio gratuita.
Este trabalho pode ser re-formatado e distribudo para uso em computadores e redes de computadores
contanto que nenhum custo seja cobrado pela distribuio ou uso.
De outra forma todos os direitos esto reservados.

 


 

O Buda aconselhava os bhikkhus, Bhikkhus, quando vocs estiverem reunidos deveriam fazer uma de duas coisas: discutir o Dhamma ou observar o nobre silncio.

O nobre silncio o estado da mente em que no h pensamentos. A mente fica completamente em silncio. Os pensamentos s podem ser silenciados se treinarmos a nossa mente atravs da prtica correta da meditao.

O meditador deve comear dando ateno total e ininterrupta a um nico objeto sem verbalizar a experincia na mente. Ao verbalizar e conceituar as coisas, por um lado, a ateno interrompida, e por outro, os pensamentos so perpetuados.

Ao verbalizar, voc adiciona cada vez mais idias ou conceitos. A realidade no uma palavra ou um verbo. A realidade aquilo que voc experimenta. Ao experimentar dores e desconfortos ou prazer e felicidade durante a meditao, voc nota a experincia diretamente tal como ela . Voc no precisa estabelecer uma ponte conceitual entre a experincia e o conhecimento direto. Ao sentir fome, voc experimenta a fome sem ter que dizer: Estou com fome, estou com fome.

Os substantivos e verbos so necessrios apenas para comunicar a sua experincia. Ao meditar voc observa total silncio, sem falar com ningum sobre o que voc est experimentando. Voc deve conhecer a si mesmo, exatamente como voc . Voc deve sentir-se exatamente como voc .

Desde quando somos bebs at a universidade aprendemos a usar palavras, conceitos e idias para fazer com que os outros nos compreendam. Mas durante a meditao voc no est tentando comunicar a sua experincia para ningum. Ao treinar a sua mente para que ela permanea em silncio, voc far com que ela silencie. Se voc adicionar mais palavras mente, ela, simplesmente, se manter ocupada.

Todos j tivemos a oportunidade de observar pessoas sentadas ou andando pelas ruas conversando consigo mesmas. Elas so incapazes de silenciar a mente. Esse um exemplo extremo da incapacidade de silenciar os pensamentos. Mas cada um de ns, do seu prprio jeito, nos debatemos com isso na vida diria e na meditao. No fundo isso; a no ser que voc tente, nunca ser capaz de fazer com que os pensamentos cessem. Voc s silencia os pensamentos quando tem a determinao de faz-lo.

Preste total ateno quilo que voc experimenta atravs dos seis sentidos sem rotular aquilo que surgir. Existem certas coisas que voc experimenta para as quais no so necessrias palavras. Voc simplesmente as conhece. A sua mente as conhece. Voc permanece com esse conhecimento. Ao sentir frio, a reao habitual dizer para si mesmo, Nossa, que frio. Ao sentir calor, voc pensa automaticamente, Nossa, que calor. Simplesmente, preste ateno ao frio que voc estiver sentindo sem esse pensamento adicional. Sinta o calor sem verbalizar a experincia. Ao lembrar um lugar que voc visitou, ou algum com quem voc conversou, ou um sorvete que voc comeu, ou a mo de algum que voc segurou, tenha conscincia desses objetos na sua memria, to somente.

Para silenciar os pensamentos necessrio estar completamente concentrado. Voc consegue isso prestando total ateno a um objeto de cada vez. Se voc iniciar a prtica focando a mente exclusivamente num nico objeto, gradualmente voc ir condicionar a mente a superar os pensamentos discursivos sustentando o contato inicial com o objeto.

Ao ouvir as batidas do seu corao voc no necessita de conceitos para sentir essa sutil ocorrncia. Da mesma forma, durante a meditao ao prestar total ateno inspirao e expirao, poder notar o incio, o meio e o fim de cada inalao e exalao. Voc poder notar a breve pausa entre cada inalao e exalao. Essas ocorrncias naturais na sua respirao voc poder notar se estiver plenamente atento a elas.

A mente se move com tamanha rapidez, e no entanto podemos trein-la a notar esses eventos de forma precisa medida em que eles ocorrem, j que eles ocorrem de forma consecutiva. Se voc conceituar essas ocorrncias ento ser incapaz de not-las. Ao invs disso, ficar perdido nas palavras e no se dar conta da experincia real. Voc no precisa dizer, Este o incio da inspirao, ou Este o meio ou Este o fim. Simplesmente observe esses estgios. Voc no precisa do pensamento para not-los. Tudo que voc precisa de ateno.

De forma alguma nos convertemos num vegetal ao silenciar os pensamentos. Uma mente silenciosa receptiva ao insight. E voc poder silenciar o processo dos pensamentos atravs do treinamento sistemtico da mente.

Eu uso a frase acalmar a mente ou silenciar a mente querendo dizer no ter pensamentos na mente, mas desacelerar a mente no como a desacelerao do metabolismo do corpo durante a hibernao. Significa, simplesmente, no ter o hbito de criar pensamentos na mente.

A mente no produz pensamentos se no for estimulada pela verbalizao habitual. S quando nos treinarmos numa prtica constante no sentido de parar a verbalizao, a mente poder experimentar as coisas como elas na verdade so. Silenciando a mente, poderemos experimentar a verdadeira paz. Enquanto vrios tipos de pensamentos agitarem a mente, no poderemos experimentar cem por cento de paz.

A paz no um pensamento, no um conceito, uma experincia no verbal. Uma pessoa pode permanecer nesse estado de paz por at sete dias. Mas para alcanar esse estado de completa paz mental, necessrio um treinamento gradual para desacelerar os pensamentos. Uma vez desacelerados, a mente passa a no se alimentar de novos pensamentos.

Mesmo quando no estamos meditando, experimentamos muitas coisas de forma profunda para as quais com freqncia no existem palavras. Podemos tentar encontrar uma palavra ou um verbo para aquela experincia. Podemos cham-la de intuio. No entanto, as intuies podem surgir sem ter palavras ou conceitos associados a elas. Voc tambm pode ouvir sons sem que palavras surjam na mente. Diz-se que a melhor forma de desfrutar da msica ouvir msica. Ao ouvir msica, voc ouve os sons sem tentar verbaliz-los. Pense em como voc ouve o gorjeio de um pssaro; voc no verbaliza o som. Voc poderia dizer O canrio gorjeia assim... mas isso a sua imaginao.

Isso significa que mesmo fora da meditao voc poder experimentar muitas coisas bastante sutis, simplesmente, prestando total ateno aos seus sentidos. Na maior parte do tempo, verbalizamos as coisas aps t-las experimentado, no enquanto as experimentamos. Mas quando voc presta total ateno a algo, sem verbalizao, voc obtm a concentrao que no pode ser alcanada com a verbalizao. As palavras estimulam a mente. Por isso, a mente permanece produzindo mais e mais palavras que sero expressadas em pensamentos. Atravs da ateno no verbal, voc poder minimizar o nmero de palavras utilizadas de maneira regular. Quando as palavras so minimizadas, os pensamentos so minimizados. Por fim, esse processo faz com que a mente fique verdadeiramente livre de pensamentos. Mas, se voc no minimizar as palavras, no poder libertar a mente dos pensamentos.

Ao experimentar algo, se voc no tentar traduzir a experincia em palavras, voc, simplesmente, ter a experincia, no os pensamentos. Vises, sons, odores, sabores, toques podem ser experimentados diretamente sem palavras. Ao usar palavras voc bloqueia a experincia direta dos objetos sensoriais.

No final, no so as palavras que fazem com que voc experimente as suas experincias. Suponha que a cor branca aparea na frente dos seus olhos. O branco reflete nos seus olhos. A mente o identifica tal como ele . S se voc quiser expressar aquilo que viu para algum que necessitar de palavras. No entanto, a brancura uma experincia, o que , ela vai muito alm dessa palavra. O negror tambm, o que , e vai muito alm dessa palavra. O mesmo se aplica doura, amargor, acidez, dureza e tudo o mais que voc venha a experimentar.

A mente no produz pensamentos do nada. Ela tem que ser alimentada com algo que usar como matria prima para produzir os pensamentos. A matria prima aquilo que voc forneceu como alimento no passado. Se voc no aliment-la com palavras, se voc trein-la evitando a verbalizao, a mente no poder produzir pensamentos do vcuo.

 

 

Revisado: 18 Maio 2002

Copyright © 2000 - 2021, Acesso ao Insight - Michael Beisert: editor, Flavio Maia: designer.