Samyutta Nikaya XXII.99

Gaddula Sutta

A Correia

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Em Savathi. Bhikkhus, esse samsara no possui um incio que possa ser descoberto. Um ponto inicial no discernido para os seres que seguem vagando e perambulando, obstaculizados pela ignorncia e agrilhoados pelo desejo.

Uma poca vir em que o grande oceano evaporar, secar e no existir mais. Mas para os seres enquanto eles estiverem obstaculizados pela ignorncia e agrilhoados pelo desejo, transmigrando e perambulando eu no digo que o sofrimento ter um fim..

Uma poca vir em que Sineru, o rei das montanhas, ser consumido pelas chamas, ser destrudo e no existir mais. Mas para os seres enquanto eles estiverem obstaculizados pela ignorncia e agrilhoados pelo desejo, transmigrando e perambulando eu no digo que o sofrimento ter um fim..

Uma poca vir em que a grande terra ser consumida pelas chamas, ser destruda e no existir mais. Mas para os seres enquanto eles estiverem obstaculizados pela ignorncia e agrilhoados pelo desejo, transmigrando e perambulando eu no digo que o sofrimento ter um fim..

Como um cachorro, preso por uma correia a um poste ou estaca, fica correndo em crculos em volta daquele mesmo poste ou estaca; da mesma maneira, uma pessoa comum sem instruo que no respeita os nobres, que no proficiente nem treinada no Dhamma deles, que no respeita os homens verdadeiros, que no proficiente nem treinada no Dhamma deles supe que a forma seja o eu, ou o eu possudo de forma, ou a forma como estando no eu, ou o eu como estando na forma.

Ela supe que a sensao seja o eu...

Ela supe que a percepo seja o eu...

Ela supe que as formaes volitivas sejam o eu...

Ela supe que a conscincia seja o eu, ou o eu possudo de conscincia, ou a conscincia como estando no eu, ou o eu como estando na conscincia.

Ela fica correndo em crculos, em volta dessa mesma forma ... dessa mesma sensao ... dessa mesma percepo ... dessas mesmas formaes volitivas ... dessa mesma conscincia. Ela no se liberta da forma, ela no se liberta da sensao ... da percepo ... das formaes volitivas ... no se liberta da conscincia. Ela no se liberta do nascimento, envelhecimento e morte; da tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero. Ela no se liberta, eu lhes digo, do sofrimento.

Mas um nobre discpulo bem instrudo que respeita os nobres, que proficiente e treinado no Dhamma deles; que respeita os homens verdadeiros, que proficiente e treinado no Dhamma deles - no supe que a forma seja o eu, ou o eu possudo de forma, ou a forma como estando no eu, ou o eu como estando na forma.

Ele no supe que a sensao seja o eu...

Ele no supe que a percepo seja o eu...

Ele no supe que as formaes volitivas sejam o eu...

Ele no supe que a conscincia seja o eu, ou o eu possudo de conscincia, ou a conscincia como estando no eu, ou o eu como estando na conscincia.

Ele no fica correndo em crculos, em volta dessa mesma forma ... dessa mesma sensao ... dessa mesma percepo ... dessas mesmas formaes volitivas ... dessa mesma conscincia. Ele se liberta da forma, ele se liberta da sensao ... da percepo ... das formaes volitivas ... se liberta da conscincia. Ele se liberta do nascimento, envelhecimento e morte; da tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero. Ele se liberta, eu lhes digo, do sofrimento.

 


 

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 27 Novembro 2006

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