Samyutta Nikaya XXII.90

Channa Sutta

Para Channa

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Em certa ocasio, muitos bhikkhus sniores estavam prximos a Benares no Parque do Gamo, em Isipatana. Ento, no final da tarde o venervel Channa saiu do seu isolamento e tomando a sua chave, foi de habitao em habitao dizendo aos bhikkhus sniores, Que o venervel snior me encoraje, que o venervel snior me ensine, que o venervel snior faa um discurso do Dhamma de modo que eu possa ver o Dhamma.

Quando isso foi dito, os bhikkhus sniores disseram para o venervel Channa: A forma, amigo Channa, impermanente. A sensao impermanente. A percepo impermanente. As formaes volitivas so impermanentes. A conscincia impermanente. A forma no-eu. A sensao no-eu. A percepo no-eu. As formaes volitivas so no-eu. A conscincia no-eu. Todas formaes volitivas so impermanentes. Todos fenmenos so no-eu.

Ento, o pensamento ocorreu ao venervel Channa: Eu, tambm, penso que a forma impermanente, a sensao impermanente, a percepo impermanente, as formaes volitivas so impermanentes, a conscincia impermanente; a forma no-eu, a sensao no-eu, a percepo no-eu, as formaes volitivas so no-eu, a conscincia no-eu; todas as formaes volitivas so impermanentes; todos os fenmenos so no-eu. Mas, ainda assim a minha mente no salta, ganha confiana, firmeza e libertao com o silenciar de todas as formaes, o abandono de todas as aquisies, a destruio do desejo, desapego, cessao, nibbana. Ao invs disso, a agitao e o apego surgem e a minha mente se retrai, pensando, Mas quem, ento, o meu eu? No entanto, esse pensamento no ocorre naquele que v o Dhamma. Portanto, quem me poderia ensinar o Dhamma de forma que eu pudesse ver o Dhamma?

Ento, o pensamento ocorreu ao venervel Channa: Esse venervel Ananda est em Kosambi no Parque de Ghosita. Ele foi elogiado pelo Mestre e estimado pelos seus sbios companheiros na vida santa. Ele seria capaz de ensinar o Dhamma de modo que eu pudesse ver o Dhamma, tenho nele repentina confiana. Porque no procuro pelo venervel Ananda?

Assim, arrumando a sua habitao e carregando os seus mantos e tigela, o venervel Channa foi at Kosambi onde o venervel Ananda estava no Parque de Ghosita. Ao chegar, ambos se cumprimentaram. Quando a conversa corts e amigvel havia terminado, ele sentou a um lado e relatou ao venervel Ananda o que havia acontecido e acrescentou: Que o venervel Ananda possa me encorajar, que o venervel Ananda possa me ensinar, que o venervel Ananda possa fazer um discurso do Dhamma para que eu possa ver o Dhamma.

S com isso estou satisfeito com o venervel Channa, por ele se abrir e deixar de lado a sua teimosia. Portanto, oua bem, amigo Channa. Voc capaz de compreender o Dhamma.

Ento, uma repentina alegria e xtase brotaram no venervel Channa com o pensamento, Ento, eu sou capaz de compreender o Dhamma!

Na presena do Abenoado eu ouvi isso, amigo Channa. Na presena do Abenoado aprendi a exortao que ele proferiu para o bhikkhu Kaccayanagotta:

Em geral, Kaccayana, este mundo depende de uma dualidade, a noo da existncia e a noo da no existncia ... [SN XII.15] ... Essa a cessao de toda essa massa de sofrimento.

Assim como so as coisas, amigo Ananda, para aqueles que possuem amigos na vida santa como o venervel Ananda compassivo, que ajuda, encoraja e ensina. Precisamente agora, ouvindo o ensinamento do Dhamma do Ven. Ananda, eu consegui penetrar o Dhamma .

 


 

Nota de Thanissaro Bhikkhu: Trechos do Vinaya mostram que o venervel Channa, ao que parece, o cavaleiro do Prncipe Siddhattha na noite da sua Grande Renncia, era orgulhoso e teimoso. Depois de se tornar um bhikkhu, ele no se dispunha a aceitar instrues de nenhum outro bhikkhu. O DN 16.6.4 relata que o Buda, na noite do seu parinibbana, imps a ele a punio de Brahma: ele deveria ser deixado por sua prpria conta sem que ningum o ensinasse ou corrigisse. De acordo com o Cv.XI ao receber a notcia dessa punio o venervel Channa ficou to chocado que desmaiou. Depois disso ele praticou em isolamento, diligente, at alcanar o estado de arahant. O venervel Ananda, mais tarde, disse que a sua realizao anulava a punio. Este sutta conta uma histria diferente do arrependimento do venervel Channa.

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Revisado: 2 Outubro 2004

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