Samyutta Nikaya XXII.43

Attadipa Sutta

Vocs Mesmos

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Em Savatthi.

"Bhikkhus, sejam ilhas para vocs mesmos, refgios para vocs mesmos, no buscando nenhum refgio externo; com o Dhamma como a sua ilha, o Dhamma como refgio, buscando nenhum outro refgio, assim deve ser investigado: 'Do que nascem a tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero? Como so produzidos?'

"Bhikkhus, do que nascem a tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero? Como so produzidos? Aqui, bhikkhus, a pessoa comum sem instruo, que no respeita os nobres, que no proficiente nem treinada no Dhamma deles, que no respeita os homens verdadeiros, que no proficiente nem treinada no Dhamma deles, considera que a forma o eu, considera o eu como possudo de forma material, considera a forma material como estando no eu, considera o eu como estando na forma material. Essa forma muda e se altera. Com a forma mudando e se alterando a tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero surgem nele.

"Ele considera que a sensao o eu ... considera que a percepo o eu ... considera que as formaes volitivas so o eu ... considera que a conscincia o eu, considera o eu como possudo de conscincia, considera a conscincia como estando no eu, conscincia o eu como estando na conscincia. Essa conscincia muda e se altera. Com a conscincia mudando e se alterando a tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero surgem nele.

"Mas, bhikkhus, quando algum compreendeu a impermanncia da forma, a sua mudana, desaparecimento, e cessao, e quando algum v com correta sabedoria: 'No passado a tambm agora toda forma impermanente, sofrimento, e sujeita mudana,' ento a tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero so abandonadas. Com o seu abandono, ele no fica agitado. Sem agitao, ele permanece feliz. Um bhikkhu que permanece feliz dito ter sido apaziguado nesse aspecto.

"Mas, bhikkhus, quando algum compreendeu a impermanncia da sensao ... percepo ... formaes volitivas ... conscincia, a sua mudana, desaparecimento, e cessao, e quando algum v com correta sabedoria: 'No passado a tambm agora toda conscincia impermanente, sofrimento, e sujeita mudana,' ento a tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero so abandonadas. Com o seu abandono, ele no fica agitado. Sem agitao, ele permanece feliz. Um bhikkhu que permanece feliz dito ter sido apaziguado nesse aspecto."

 


>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 26 Abril 2014

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