Samyutta Nikaya XLV.11

Vihara (pathama) Sutta

Permanncia

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Em Savatthi. Bhikkhus, eu quero estar em retiro por meio ms. Eu no devo ser abordado por ningum exceto aquele que me traz a comida esmolada. [1]

Sim, venervel senhor, aqueles bhikkhus responderam, e ningum se aproximou do Abenoado exceto aquele que lhe levou a comida esmolada.

Ento, quando o meio ms havia passado, o Abenoado saiu do isolamento e se dirigiu aos bhikkhus da seguinte forma:

Bhikkhus, nesse meio ms eu permaneci no mesmo estado em que permaneci logo depois de ter alcanado a perfeita iluminao. Eu compreendi desta forma: H sensaes que tm o entendimento incorreto como condio e tambm sensaes que tm o entendimento correto como condio. H sensaes que tm a concentrao incorreta como condio e tambm h sensaes que tm a concentrao correta como condio. H sensaes que tm o desejo como condio e tambm h sensaes que tm o pensamento como condio e tambm h sensaes que tm a percepo como condio. [2]

Quando o desejo no decresceu e o pensamento no decresceu e a percepo no decresceu, h a sensao tendo isso como condio. Quando o desejo decresceu, e os pensamentos no decresceram, e as percepes no decresceram, tambm h a sensao tendo isso como condio. Quando o desejo decresceu, e os pensamentos decresceram, e as percepes no decresceram, tambm h a sensao tendo isso como condio. Quando o desejo decresceu, e os pensamentos decresceram, e as percepes decresceram, tambm h a sensao tendo isso como condio. H o esforo para realizar o ainda no realizado. Quando esse estgio tiver sido alcanado, tambm h sensao tendo isso como condio. [3]

 


 

Notas:

[1] Porque o Buda diz isso? De acordo com o comentrio, naquela quinzena o Buda no tinha ningum a quem instruir, ento, ele pensou: Permanecerei esta quinzena na bem-aventurana da fruio do estado de arahant. Assim, terei uma permanncia prazerosa e servirei como exemplo para as geraes futuras. [Retorna]

[2] Sensaes que tm o desejo, (chanda), como condio so as sensaes associadas com os oito tipos de conscincia acompanhadas pela cobia; aquelas condicionadas pelo pensamento so as sensaes do primeiro jhana; e aquelas condicionadas pela percepo so as sensaes das seis realizaes meditativas a partir do segundo jhana at a base do nada. [Retorna]

[3] O comentrio explica que a sensao que ocorre quando nenhum dos trs decresceram a sensao associada com os oito tipos de conscincia acompanhadas pela cobia. A sensao quando s o desejo decresceu, aquela do primeiro jhana; a sensao quando apenas a percepo permanece, aquela do segundo jhana e dos jhanas superiores. A sensao quando todos os trs decresceram, aquela da base da nem percepo, nem no percepo. O ainda no realizado o fruto do estado de arahant. A ltima expresso se refere sensao que acompanha os quatro caminhos supramundanos. A palavra esforo neste caso ayama, interpretada pelo comentrio como viriya, energia. [Retorna]

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 16 Abril 2005

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