Samyutta Nikaya XLII.1

Canda Sutta

Canda

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Em Savatthi. Ento, o chefe tribal Canda, o irado, foi at o Abenoado e depois de cumpriment-lo sentou a um lado e disse:

Venervel senhor, qual a causa e razo porque algum aqui considerado irado? E qual a causa e razo porque algum aqui considerado afvel?

Aqui, chefe tribal, algum no abandonou a cobia. Porque ele no abandonou a cobia, outras pessoas o irritam. Sendo irritado pelos outros, ele manifesta irritao: ele considerado irado. Ele no abandonou a raiva. Porque ele no abandonou a raiva, outras pessoas o irritam. Sendo irritado pelos outros, ele manifesta irritao: ele considerado irado. Ele no abandonou a deluso. Porque ele no abandonou a deluso, outras pessoas o irritam. Sendo irritado pelos outros, ele manifesta irritao: ele considerado irado.

Essa, chefe tribal, a causa e razo porque algum aqui considerado irado.

Aqui, chefe tribal, algum abandonou a cobia. Porque ele abandonou a cobia, outras pessoas no o irritam. No sendo irritado pelos outros, ele no manifesta irritao: ele considerado afvel. Ele abandonou a raiva. Porque ele abandonou a raiva, outras pessoas no o irritam. No sendo irritado pelos outros, ele no manifesta irritao: ele considerado afvel. Ele abandonou a deluso. Porque ele abandonou a deluso, outras pessoas no o irritam. No sendo irritado pelos outros, ele no manifesta irritao: ele considerado afvel.

Essa, chefe tribal, a causa e razo porque algum aqui considerado afvel.

Quando isso foi dito, o chefe tribal Canda disse para o Abenoado: Magnfico, Venervel senhor! Magnfico, Venervel senhor! O Abenoado esclareceu o Dhamma de vrias formas, como se tivesse colocado em p o que estava de cabea para baixo, revelasse o que estava escondido, mostrasse o caminho para algum que estivesse perdido ou segurasse uma lmpada no escuro para aqueles que possuem viso pudessem ver as formas. Ns buscamos refgio no Abenoado, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que o Abenoado nos aceite como discpulo leigo que nele buscou refgio para o resto da vida.

 


 

>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 4 Dezembro 2004

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