Samyutta Nikaya LI.13

Chandasamadhi Sutta

Concentrao devido ao Desejo

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Bhikkhus, se um bhikkhu obtm a concentrao, obtm a unicidade da mente com base no desejo,[1] esta chamada de concentrao devido ao desejo. Ele gera desejo para que no surjam estados ruins e prejudiciais que ainda no surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Ele gera desejo de abandonar estados ruins e prejudiciais que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Ele gera desejo de que surjam estados benficos que ainda no surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Ele gera desejo para a continuidade, o no desaparecimento, o fortalecimento, o incremento e a realizao atravs do desenvolvimento de estados benficos que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Essas so chamadas as formaes volitivas do esforo. [2] Portanto, esse desejo e essa concentrao devido ao desejo e essas formaes volitivas do esforo: isso chamado de base do poder espiritual que possui concentrao devido ao desejo e s formaes volitivas do esforo.

Se, bhikkhus, um bhikkhu obtm a concentrao, obtm a unicidade da mente com base na energia, esta chamada de concentrao devido energia. Ele gera desejo de que no surjam estados ruins e prejudiciais que ainda no surgiram ... para a continuidade, o no desaparecimento, o fortalecimento, o incremento e a realizao atravs do desenvolvimento de estados benficos que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Essas so chamadas de formaes volitivas do esforo. Portanto, essa energia e essa concentrao devido energia e essas formaes volitivas do esforo: isso chamado de base do poder espiritual que possui concentrao devido energia e s formaes volitivas do esforo.

Se, bhikkhus, um bhikkhu obtm a concentrao, obtm a unicidade da mente com base na mente, esta chamada de concentrao devido mente. Ele gera desejo de que no surjam estados ruins e prejudiciais que ainda no surgiram ... para a continuidade, o no desaparecimento, o fortalecimento, o incremento e a realizao atravs do desenvolvimento de estados benficos que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Essas so chamadas de formaes volitivas do esforo. Portanto, essa mente e essa concentrao devido mente e essas formaes volitivas do esforo: isso chamado de base do poder espiritual que possui concentrao devido mente e s formaes volitivas do esforo.

Se, bhikkhus, um bhikkhu obtm a concentrao, obtm a unicidade da mente com base na investigao esta chamada de concentrao devido investigao. Ele gera desejo de que no surjam estados ruins e prejudiciais que ainda no surgiram ... para a continuidade, o no desaparecimento, o fortalecimento, o incremento e a realizao atravs do desenvolvimento de estados benficos que j surgiram e ele se aplica, estimula a sua energia, empenha a sua mente e se esfora. Essas so chamadas de formaes volitivas do esforo. Portanto, essa mente e essa concentrao devido investigao e essas formaes volitivas do esforo: isso chamado de base do poder espiritual que possui concentrao devido investigao e s formaes volitivas do esforo.

 


 

Notas:

[1] Chanda, o comentrio explica como a vontade de realizar. [Retorna]

[2] As formaes volitivas do esforo so uma designao para a energia que realiza as quatro funes do esforo correto. [Retorna]

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Revisado: 16 Abril 2005

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