Anguttara Nikaya VII.60

Kodhana Sutta

Uma Pessoa Enraivecida

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"Essas sete coisas - que agradam a um inimigo, que concretizam o objetivo de um inimigo - sucedem a um homem ou mulher que so enraivecidos. Quais sete?

"H o caso em que algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa seja feia!' Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita com a boa aparncia de um inimigo. Agora quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - ento apesar do fato de que ela possa estar banhada, bem untada, vestida com roupas brancas, seu cabelo e barba aparados, apesar disso ela feia, tudo porque ela est tomada pela raiva. Essa a primeira coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos.

"Alm disso, algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa durma mal!' Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita com o sono reparador de um inimigo. Agora, quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - ento apesar do fato de ela dormir em uma cama coberta com colchas felpudas, coberta com colchas de l branca, colchas bordadas, peles de antlope e gamo, coberta com um baldaquino e com almofadas vermelhas para a cabea e os ps, apesar disso ela dorme mal, tudo porque ela est tomada pela raiva. Essa a segunda coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos.

"Alm disso, algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa no tenha ganhos!' Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita com os ganhos de um inimigo. Agora quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - ento mesmo quando ela sofre uma perda, ela pensa, 'Eu tive um ganho'; e mesmo quando ela tenha um ganho, ela pensa, Eu tive uma perda.' Quando ela se apropriou dessas idias que operam em mtua oposio [em relao verdade], elas conduzem ao seu sofrimento e perda por um longo prazo, tudo porque ela est tomada pela raiva. Essa a terceira coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos

"Alm disso, algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa no tenha nenhuma fortuna!" Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita com a fortuna de um inimigo. Agora, quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - ento qualquer fortuna que ela tenha, adquirida atravs do seu esforo e empreendimento, acumulada pela fora do seu brao, acumulada com o suor do seu rosto - fortuna justa ganha corretamente - o rei ordena que ela seja enviada ao tesouro real [como pagamento de multas cobradas por seu comportamento] tudo porque ela est tomada pela raiva. Essa a quarta coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos

"Alm disso, algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa no seja honrada!' Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita que um inimigo seja honrado. Agora, quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - qualquer honra que ela tenha ganho por ser atenciosa, esta perdida, tudo porque ela esta tomada pela raiva. Essa a quinta coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos

"Alm disso, algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa no tenha amigos!' Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita quando um inimigo tem amigos. Agora, quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - seus amigos, companheiros e parentes a evitaro de longe, tudo porque ela est tomada pela raiva. Essa a sexta coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos

"Alm disso, algum deseja para o seu inimigo, 'Que essa pessoa, na dissoluo do corpo aps a morte, renasa num estado de privao, num destino infeliz, nos reinos inferiores, at mesmo no inferno!' Por que ocorre isso? Porque ela no fica satisfeita quando um inimigo vai para o paraso. Agora, quando uma pessoa enraivecida - tomada pela raiva, oprimida pela raiva - ela se comporta de forma inbil com o corpo, com a linguagem, com a mente. Tendo se comportado de forma inbil com o corpo, com a linguagem, com a mente, ento - na dissoluo do corpo, aps a morte - ela renasce num estado de privao, num destino infeliz, nos reinos inferiores, at mesmo no inferno, tudo porque ela est tomada pela raiva. Essa a stima coisa que agrada a um inimigo, que concretiza o objetivo de um inimigo, que sucede a um homem ou mulher que so enraivecidos

"Essas so as sete coisas - que agradam a um inimigo, que concretizam o objetivo de um inimigo - que sucedem a um homem ou mulher que so enraivecidos."

Uma pessoa colrica feia e dorme mal.
Tendo um ganho, ela o converte em uma perda,
causa danos com a linguagem e com atos.
Uma pessoa cheia de raiva
destri sua fortuna.
Enlouquecida pela raiva,
ela destri o seu status.
Parentes, amigos e colegas a evitam.
A raiva resulta em perda.
A raiva inflama a mente.
Ela no se d conta
que o perigo nasce de dentro.
Uma pessoa enraivecida no conhece o seu prprio benefcio.
Uma pessoa enraivecida no enxerga o Dhamma.
Uma pessoa conquistada pela raiva uma massa de escurido.
Ela tem prazer em atos perversos como se eles fossem bons,
porm mais tarde, quando a raiva passa,
ela sofre como se fosse queimada com fogo.
Ela corrompida, maculada,
tal como o fogo envolto na fumaa.

Quando a raiva se espalha,
quando uma pessoa fica enraivecida,
ela no tem vergonha, no teme o mal,
no tem a linguagem respeitosa.
Para uma pessoa tomada pela raiva,
nada proporciona luz.

Eu mencionarei os atos que trazem remorso,
que no fazem parte dos ensinamentos.
Ouam!
Uma pessoa enraivecida mata o seu pai,
mata sua me,
mata Brmanes
e pessoas comuns.
por causa da devoo de uma me
que a pessoa v o mundo,
no entanto uma pessoa colrica
pode matar a quem lhe d a vida.
Todos os seres tm grande estima por si mesmos,
no entanto uma pessoa colrica, desorientada,
pode matar a si mesma de vrias formas:
com uma espada, tomando veneno,
enforcando-se com uma corda.

Realizando essas aes
que matam outros seres e violentam a si mesmo,
a pessoa colrica no se d conta de que est arruinada.

Essa armadilha de Mara, sob a forma da raiva,
habitando na caverna do corao:
sem autocontrole,
discernimento, persistncia, entendimento correto.
O homem sbio daria um basta
em toda e qualquer falta de habilidade.
Treinem assim:
'Que ns no sejamos maculados.

Livre da raiva e despreocupado,
livre do desejo, desapegado,
amansado, abandonada a raiva,
livre de impurezas,
voc estar libertado.

 


>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 6 Novembro 2013

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