Anguttara Nikaya VII.50

Methuna Sutta

Relao Sexual

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Ento o brmane Janussoni foi at o Abenoado e depois de cumpriment-lo sentou a um lado e disse:

"O Mestre Gotama tambm afirma ser um daqueles que vive em celibato?"

"Brmane se algum pudesse corretamente dizer de alguma pessoa: 'Ele vive em puro e completo celibato - intacto, impecvel, imaculado,' precisamente de mim que algum poderia dizer isso. Pois eu vivo em puro e completo celibato - intacto, impecvel, imaculado."

"Mas o que, Mestre Gotama, uma violao, um defeito, uma mcula na vida celibatria?"

(1) "Aqui, brmane, algum contemplativo ou brmane, afirmando ser celibatrio, na verdade no pratica o ato sexual com mulheres. Mas ele permite que elas o massageiem, banhem, esfreguem. Ele se delicia com isso, deseja isso, e encontra satisfao nisso. Isso uma violao, um defeito, uma mcula na vida celibatria. Ele chamado algum que vive em celibato impuro, que est agrilhoado pelo grilho da sexualidade. Ele no est livre do nascimento, do envelhecimento e da morte; da tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero. Ele no est livre, eu lhe digo, do sofrimento.

(2) "Outra vez, algum contemplativo ou brmane, afirmando ser celibatrio, na verdade no pratica o ato sexual com mulheres; nem ele permite que elas o massageiem, banhem, esfreguem. Mas ele se entretem com elas, se diverte com elas e conta piadas para elas ...

(3) " ... ele no se entretem com elas, se diverte com elas e conta piadas para elas ... mas ele as olha e encara diretamente nos olhos ....

(4) " ... ele no as olha e encara diretamente nos olhos... mas ele ouve as vozes delas por trs de uma parede ou proteo enquanto elas cantam, riem, conversam ou choram ...

(5) " .... ele no ouve as vozes delas por trs de uma parede ou proteo enquanto elas cantam, riem, conversam ou choram ... mas ele se recorda de conversar, rir e se entreter com elas no passado ...

(6) " ... ele no se recorda de conversar, rir e se entreter com elas no passado .... mas ele olha para um chefe de famlia ou para o filho de um chefe de famlia desfrutando provido e dotado dos cinco elementos do prazer sensual ...

(7) " ... ele no olha para um chefe de famlia ou para o filho de um chefe de famlia desfrutando provido e dotado dos cinco elementos do prazer sensual, mas ele vive a vida santa aspirando pelo renascimento num certo grupo de devas, pensando: 'Com base neste comportamento virtuoso, observncia, austeridade, ou vida santa eu me tornarei um deva.' Ele se delicia com isso, deseja isso, e encontra satisfao nisso. Isso uma violao, um defeito, uma mcula na vida celibatria. Ele chamado algum que vive em celibato impuro, que est agrilhoado pelo grilho da sexualidade. Ele no est livre do nascimento, do envelhecimento e da morte; da tristeza, lamentao, dor, angstia e desespero. Ele no est livre, eu lhe digo, do sofrimento.

"Brmane, enquanto vi no ter abandonado um ou outro desses sete grilhes da sexualidade, no reivindiquei ter despertado para a insupervel perfeita iluminao neste mundo com os seus devas, maras e brahmas, esta populao com seus contemplativos e brmanes, seus prncipes e povo. Mas quando no vi nem mesmo um desses sete grilhes da sexualidade, reivindiquei ter despertado para a insupervel perfeita iluminao neste mundo com os seus devas, maras e brahmas, esta populao com seus contemplativos e brmanes, seus prncipes e povo. O conhecimento e viso surgiram em mim: A libertao da minha mente inabalvel. Este o meu ltimo nascimento. No h mais vir a ser."

Quando isso foi dito, o brmane Janussoni disse para o Abenoado: "Magnfico, Mestre Gotama! Magnfico, Mestre Gotama! Mestre Gotama esclareceu o Dhamma de vrias formas, como se tivesse colocado em p o que estava de cabea para baixo, revelasse o que estava escondido, mostrasse o caminho para algum que estivesse perdido ou segurasse uma lmpada no escuro para aqueles que possuem viso pudessem ver as formas. Eu busco refgio no Mestre Gotama, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que o Mestre Gotama me aceite como discpulo leigo que nele buscou refgio para o resto da minha vida."

 


>> Prximo Sutta

 

 

Revisado: 29 Junho 2013

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