Samyutta Nikaya XLVII.43

Magga Sutta

O Caminho

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Em Savatthi. Lá o Abençoado se dirigiu aos bhikkhus desta forma: [1]

“Bhikkhus, certa ocasião eu estava em Uruvela às margens do rio Neranjara ao pé de uma figueira-dos-pagodes, pouco tempo depois de ter alcançado a perfeita iluminação. Então, enquanto eu estava só em isolamento, um pensamento surgiu na minha mente: ‘Este é o caminho direto para a purificação dos seres, para superar a tristeza e a lamentação, para o desaparecimento da dor e da angústia, para alcançar o caminho verdadeiro, para a realização de Nibbana – isto é, os quatro fundamentos da atenção plena. Quais são os quatro? Aqui, um bhikkhu permanece contemplando o corpo como um corpo, ardente, plenamente consciente e com atenção plena, tendo colocado de lado a cobiça e o desprazer pelo mundo. Ele permanece contemplando as sensações como sensações ... a mente como mente ... os objetos mentais como objetos mentais, ardente, plenamente consciente e com atenção plena, tendo colocado de lado a cobiça e o desprazer pelo mundo. Esse é o caminho direto para a purificação dos seres ... isto é, os quatro fundamentos da atenção plena.’”

“Então, bhikkhus, o Brahma Sahampati, tendo percebido com a sua mente o pensamento na minha mente – com a mesma rapidez com que um homem forte pode estender o seu braço flexionado ou flexionar o seu braço estendido – desapareceu do mundo de Brahma e reapareceu na minha frente. Arrumando o seu manto externo sobre o ombro, ele juntou as mãos numa reverenciosa saudação dizendo: ‘Assim é, Abençoado! Assim é, Iluminado! Venerável senhor, este é o caminho direto para a purificação dos seres ... (igual acima) ... isto é, os quatro fundamentos da atenção plena.’

Isso foi o que Brahma Sahampati disse. Tendo dito isso, ele disse ainda mais:

‘O vidente da destruição do nascimento,
compassivo, conhece o caminho direto
através do qual no passado eles cruzaram a torrente,
através do qual no futuro cruzarão e agora cruzam.’”

 


 

Notas:

[1] Este sutta difere do SN XLVII.18 apenas por ser uma reminiscência daquilo que lá foi narrado. [Retorna]

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Revisado: 16 Abril 2005

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