Samyutta Nikaya I.23

Jata Sutta

Enredo

Somente para distribuição gratuita.
Este trabalho pode ser impresso para distribuição gratuita.
Este trabalho pode ser re-formatado e distribuído para uso em computadores e redes de computadores
contanto que nenhum custo seja cobrado pela distribuição ou uso.
De outra forma todos os direitos estão reservados.

 


“Um enredo interior, um enredo exterior,
esta população está enredada num enredo.
Eu lhe pergunto isto, Oh! Gotama,
quem é capaz de desenredar esse enredo?” [1]

“Alguém estabelecido na virtude, sábio,
desenvolvendo a mente e a sabedoria,
um bhikkhu ardente e com discernimento:
ele é capaz de desenredar esse enredo. [2]

“Aqueles para quem a cobiça e a raiva
junto com a ignorância foram extirpadas,
os arahants com as impurezas destruídas:
para eles o enredo foi desenredado. [3]

“Onde a mentalidade-materialidade (nome e forma) cessa,
extinta sem deixar vestígio,
igual com a colisão e a percepção da forma:
é nesse ponto que o enredo é cortado.” [4]

 


 

Notas:

[1] Jata, enredo, é um termo para a rede do desejo no sentido de que este “aprisiona”. Há um enredo interior e um enredo exterior, porque o desejo surge com respeito às nossas posses e às posses dos outros; com respeito ao nosso corpo e ao corpo dos outros; e com respeito às seis bases internas e externas. [Retorna]

[2] A resposta do Buda é um enunciado sucinto do treinamento tríplice, com “desenvolvendo a mente”, (citta), referindo-se a samadhi. O comentário adiciona que a sabedoria é mencionada três vezes neste verso: primeiro, como a inteligência inata, (“sábio”); segundo, “desenvolvendo a sabedoria”, como a sabedoria derivada do insight, (vipassana-pañña); e terceiro, “discernimento,” a sabedoria pragmática que assume a liderança em todas as tarefas. [Retorna]

[3] Enquanto o verso anterior mostrava o discípulo em treinamento, (sekha), que é capaz de desenredar o enredo, este verso mostra o arahant, aquele que foi além do treinamento, que desenredou o enredo. [Retorna]

[4] Este verso mostra em que ponto o enredo pode ser desenredado. Neste caso, mentalidade representa os quatro agregados mentais. A “colisão” representa o impacto dos cinco objetos dos sentidos nas cinco bases sensuais. [Retorna]

>> Próximo Sutta

 

 

Revisado: 5 Fevereiro 2005

Copyright © 2000 - 2017, Acesso ao Insight - Michael Beisert: editor, Flávio Maia: designer.